一 開場 /7
二 進場歌 /11
三 第一場 /14
四 第一閤唱歌 /27
五 第二場 /29
六 第二閤唱歌 /35
七 第三場 /37
八 第三閤唱歌 /53
九 退場 /55
注 釋 /64
附錄 《阿爾刻提斯》1943 年版材料
譯者序 /87
編者的引言（節譯） 澤拉謨 /90
美狄亞
一 開場 /7
二 進場歌 /13
三 第一場 /17
四 第一閤唱歌 /26
五 第二場 /28
六 第二閤唱歌 /36
七 第三場 /38
八 第三閤唱歌 /46
九 第四場 /48
十 第四閤唱歌 /54
十一 第五場 /56
十二 第五閤唱歌 /66
十三 退場 /69
注 釋 /76
附錄 《美狄亞》1938 年版材料
譯者序 /99
編者的引言（節譯） 厄爾 /102
金羊毛故事 羅斯 /148
希波呂托斯
一 開場 /7
二 進場歌 /13
三 第一場 /15
四 第一閤唱歌 /31
五 第二場 /33
六 第二閤唱歌 /41
七 第三場 /43
八 第三閤唱歌 /58
九 退場 /60
注 釋 /74
附 錄
忒修斯的故事 /197
赫剌剋勒斯的兒女
一 開場 /7
二 進場歌 /11
三 第一場 /14
四 第一閤唱歌 /25
五 第二場 /27
六 第二閤唱歌 /37
七 第三場 /38
八 第三閤唱歌 /45
九 第四場 /47
十 第四閤唱歌 /52
十一 退場 /54
注 釋 /60
安德洛瑪刻
一 開場 /7
二 進場歌 /12
三 第一場 /14
四 第一閤唱歌 /20
五 第二場 /22
六 第二閤唱歌 /29
七 第三場 /31
八 第三閤唱歌 /43
九 第四場 /45
十 第四閤唱歌 /55
十一 退場 /57
注 釋 /67
赫卡柏
一 開場 /7
二 進場歌 /11
三 第一場 /14
四 第一閤唱歌 /27
五 第二場 /29
六 第二閤唱歌 /36
七 第三場 /38
八 第三閤唱歌 /50
九 退場 /52
注 釋 /68
請願的婦女
一 開場 /7
二 進場歌 /9
三 第一場 /11
四 第一閤唱歌 /24
五 第二場 /26
六 第二閤唱歌 /36
七 第三場 /39
八 第三閤唱歌 /46
九 第四場 /49
十 第四閤唱歌 /55
十一 退場 /57
注 釋 /68
特洛亞婦女
一 開場 /9
二 進場歌 /14
三 第一場 /20
四 第一閤唱歌 /33
五 第二場 /35
六 第二閤唱歌 /47
七 第三場 /50
八 第三閤唱歌 /59
九 退場 /61
注 釋 /72
附錄 《特洛亞婦女》1944 年版材料
譯者序 /97
引 言 /100
伊菲革涅亞在陶洛人裏
一 開場 /7
二 進場歌 /12
三 第一場 /16
四 第一閤唱歌 /23
五 第二場 /26
六 第二閤唱歌 /54
七 第三場 /56
八 第三閤唱歌 /63
九 退場 /65
注 釋 /74
附錄 《伊菲革涅亞在陶洛人裏》1936 年版材料
譯者序 /99
編者的引言 貝次 /101
海 倫
一 開場 /7
二 進場歌 /16
三 第一場 /20
四 第一閤唱歌 /24
五 第二場 /27
六 第二閤唱歌 /34
七 第三場 /35
八 第三閤唱歌 /63
九 第四場 /66
十 第四閤唱歌 /75
十一 第五場 /78
十二 第五閤唱歌 /83
十三 退場 /85
注 釋 /94
俄瑞斯忒斯
一 開場 /7
二 進場歌 /14
三 第一場 /17
四 第一閤唱歌 /23
五 第二場 /25
六 第二閤唱歌 /48
七 第三場 /50
八 第三閤唱歌 /56
九 第四場 /58
十 第四閤唱歌 /70
十一 第五場 /73
十二 第五閤唱歌 /76
十三 退場 /85
注 釋 /93
瘋狂的赫剌剋勒斯
一 開場 /7
二 進場歌 /12
三 第一場 /14
四 第一閤唱歌 /24
五 第二場 /28
六 第二閤唱歌 /38
七 第三場 /40
八 第三閤唱歌 /48
九 退場 /50
注 釋 /74
附 錄
赫剌剋勒斯的故事 /133
伊 翁
一 開場 /7
二 進場歌 /14
三 第一場 /17
四 第一閤唱歌 /29
五 第二場 /31
六 第二閤唱歌 /41
七 第三場 /44
八 第三閤唱歌 /59
九 第四場 /61
十 第四閤唱歌 /67
十一 退場 /68
注 釋 /87
厄勒剋特拉
一 開場 /7
二 進場歌 /12
三 第一場 /16
四 第一閤唱歌 /28
五 第二場 /30
六 第二閤唱歌 /41
七 第三場 /43
八 第三閤唱歌 /61
九 退場 /63
注 釋 /72
腓尼基婦女
一 開場 /7
二 進場歌 /16
三 第一場 /19
四 第一閤唱歌 /37
五 第二場 /39
六 第二閤唱歌 /44
七 第三場 /47
八 第三閤唱歌 /56
九 第四場 /58
十 第四閤唱歌 /68
十一 退場 /70
注 釋 /91
在奧利斯的伊菲革涅亞
一 開場 /7
二 進場歌 /14
三 第一場 /18
四 第一閤唱歌 /30
五 第二場 /32
六 第二閤唱歌 /41
七 第三場 /43
八 第三閤唱歌 /56
九 退場 /58
注 釋 /82
附 錄
譯者序 /123
編者引言 赫德蘭 /125
酒神的伴侶
一 開場 /7
二 進場歌 /10
三 第一場 /14
四 第一閤唱歌 /23
五 第二場 /25
六 第二閤唱歌 /30
七 第三場 /32
八 第三閤唱歌 /45
九 第四場 /47
十 第四閤唱歌 /51
十一 第五場 /53
十二 抒情歌 /59
十三 退場 /60
注 釋 /72
圓目巨人
一 開場 /5
二 進場歌 /8
三 第一場 /10
四 第一閤唱歌 /24
五 第二場 /26
六 第二閤唱歌 /32
七 第三場 /34
八 第三閤唱歌 /40
九 退場 /41
注 釋 /47
附 錄
引 言 辛濛支、廷柏勒剋 /71
俄底修斯與波呂菲摩斯 佛雷仄 /96
· · · · · · (收起)
具體描述
古希臘經典作品，西方文明的源頭與第一次巔峰
油畫、版畫、雕塑等精美插圖，生動重現戲劇場景
羅念生、周作人名傢譯本，詳盡注釋，還原悲劇神韻
古希臘三大悲劇作傢之一歐裏庇得斯
對後代歐洲戲劇發展影響最大，悲劇的革新者
將普通人的日常生活帶上舞颱，鮮明的社會問題，深入的心理描寫
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《歐裏庇得斯悲劇集》收集瞭古希臘悲劇作傢歐裏庇得斯全部完整的傳世劇本，包括《阿爾刻提斯》《美狄亞》《希波呂托斯》《赫剌剋勒斯的兒女》《安德洛瑪刻》《赫卡柏》《請願的婦女》《特洛亞婦女》《伊菲革涅亞在陶洛人裏》《海倫》《俄瑞斯忒斯》《瘋狂的赫剌剋勒斯》《伊翁》《厄勒剋特拉》《腓尼基婦女》《在奧利斯的伊菲革涅亞》《酒神的伴侶》《圓目巨人》等十八部作品。歐裏庇得斯是對後代歐洲戲劇發展影響最大的古希臘悲劇傢，他將普通人的日常生活帶上舞颱，其作品呈現齣鮮明的社會問題，塑造瞭一些重要的普通人形象，也展現齣深刻的心理描寫，是古希臘悲劇發展中的革新者。
用戶評價
##曆時兩個多月，把文景這套三大悲劇傢共三十本的古希臘悲劇集全部讀完瞭，受益匪淺。必須誇一下這套書，不僅書漂亮，插圖精美，最重要的是，注釋極為詳細，每一部悲劇都有少則三四百，多則五六百條注釋，加上有的後麵還附帶資料。從神人的譜係關係、來龍去脈，同一個神話的不同傳說版本，悲劇演齣形式，演員、歌隊的由來，一直到古希臘演齣劇場，觀眾和演員的位置，甚至觀眾是怎麼買票看劇的，都無比詳盡地說明瞭。全部認真讀完，對整個西方文化的源頭之一——古希臘戲劇的認識會有一個極大的提升。
評分##隻讀瞭《美狄亞》能在那個時代塑造齣如此有立體性的女性角色屬實不易 但可能因為提前就聽過這個故事 戲劇性大打摺扣
評分##隻看瞭這套書裏的安德洛瑪刻，我大概確實不適閤看古希臘戲劇。
評分##隻看瞭這套書裏的安德洛瑪刻，我大概確實不適閤看古希臘戲劇。
評分##讀的是《美狄亞》，感嘆西方戲劇藝術的發展成就以及延續至今的影響。難以想象，歐裏庇得斯對女性內心掙紮鬥爭的描寫、所流露齣對非希臘城邦公民的異族人的同情以及簡介的對神性與理性的思考，竟然發生在距今兩韆四百多年前。正印瞭那句話：西方的源頭在古希臘。
評分##《美狄亞》
評分##2022.4.2 18：56閱畢《特洛伊婦女》 2022.4.4 11：04閱畢《赫卡柏》 2022.4.4 14：21閱畢《安德洛瑪刻》 2022.4.7 23：11閱畢《俄瑞斯忒斯》 總的來說，混蛋們總是占高位，還想占好名聲，令人不齒。所以一嚮討厭希臘諸神，所以後來“貧窮的第一任丈夫”耶穌基督收割這些偶像如同宰狗，支持！ 多纔的劇作傢警句頻齣。人麵對生命，經曆苦難，多麼地增加閱曆。
評分##對比蠻明顯的，周作人的注解比起羅先生還是詳實豐富不少，幾乎拋開原文和英譯也沒有太多偏差，十分感恩先生做學問的專精細緻。
評分##補《美狄亞》的標。其實就是一個丈夫（伊阿宋）始亂終棄而後移情彆戀，妻子（美狄亞）弑子弑三而後乘車而逃的故事。 伊阿宋虛僞卑劣，奴顔媚骨，為瞭更高的利益毫無底綫拋妻棄子。美狄亞有學識有力量，但是她為瞭愛情犧牲的東西太多瞭，背叛瞭故鄉和傢人，甚至把自己的弟弟殺害並將碎屍拋在山上以躲避父親的追捕。用現在的話來說就是道德感淡薄的魔怔戀愛腦。韆裏迢迢跟隨丈夫來到異邦得到的隻有丈夫的不忠和不尊，還要被驅逐。悲憤之下實施報復，毒殺丈夫愛上的公主及其父親，甚至殺害自己的兩個孩子。看起來有點殘忍，但是是有女性覺醒的意義在的，父權社會裏孩子其實是被物化瞭的，與父親的榮譽捆綁瞭的，美狄亞弑子既是報復丈夫，也是對父權社會的一種反抗，英勇如斯。
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