宋朝,尤其11世纪从宋真宗到宋仁宗的时代,是中国历史最典型的学者和政治家合一的时代。当时最有名的政治家几乎都是大学者,范仲淹、司马光、王安石、欧阳修、苏轼皆是。在群星璀璨的大宋政坛中,司马光便是其中最耀眼的之一。他一心为国,志存高远,敢言直谏,堪称纯臣典范;在晚年更是主持编成了史学巨著《资治通鉴》,光耀华夏。
《资治通鉴》被称为“皇帝教科书”,这是一部浓缩了中国古代政治运作、权力法则的史学巨著,也是古代帝王鉴于往事、有资于治道的必读之书。那么一千年后的我们,应该如何读懂《资治通鉴》?著名历史学者姜鹏,倡导用思想史的方法来解构、理解《资治通鉴》,钩沉隐性的史料价值,参悟个中三昧,发现历史现象背后蕴藏的哲思。
##导读好书,文本不多,值得一看
评分##从思想史的角度解读《资治通鉴》。通过比较史记、汉书等正史与资治通鉴的不同表述,探求司马光的著史笔法,这也正是陈垣史料学课程对学生的要求,也是辛德勇《制造汉武帝》中对这一笔法的反思。最后再纪念一下,今年是温公诞辰一千周年,“少喜临川新法之新,老同涑水迂叟之迂”。
评分教大众读司马光在《资治通鉴》中的历史书写,也就是所谓“思想史读法”。这个读法偶一为之很好玩,也读出了一些很精彩的内容。例如汉明帝时,耗费大量金钱人力争取哀牢王内附,时人歌曰:“汉德广,开不宾;度兰仓,为他人。”同年黄河屡屡泛滥,百姓怨叹朝廷“恒兴他役,不先民急”。两事放在同年,确实意味深长。但是这样的读法很难支撑一本书。全书第一组文章好玩新鲜,第二组所谓“学术论文”就有点沐猴而冠的感觉了。第三组杂文、访谈,纯属凑数。赶在2019年内读完此册,算是温公千年诞辰的纪念吧。
评分教大众读司马光在《资治通鉴》中的历史书写,也就是所谓“思想史读法”。这个读法偶一为之很好玩,也读出了一些很精彩的内容。例如汉明帝时,耗费大量金钱人力争取哀牢王内附,时人歌曰:“汉德广,开不宾;度兰仓,为他人。”同年黄河屡屡泛滥,百姓怨叹朝廷“恒兴他役,不先民急”。两事放在同年,确实意味深长。但是这样的读法很难支撑一本书。全书第一组文章好玩新鲜,第二组所谓“学术论文”就有点沐猴而冠的感觉了。第三组杂文、访谈,纯属凑数。赶在2019年内读完此册,算是温公千年诞辰的纪念吧。
评分##大可治国理政,微可修身齐家。
评分##2022088
评分##上午在书店里翻看了一遍。看封面很庄重大气以为是大开本的,其实是个小册子。书里有讲稿有论文也有未刊文。我注意到书中举例提到的人和事,几乎没有唐代的。
评分##大可治国理政,微可修身齐家。
评分##把历史当作一块布料任意剪裁,探求所谓的“治道”,便是司马光作【资治通鉴】的目的。其政治思想一是以礼教化,二是尊重秩序。北宋儒家很鲜明的一点是抛弃了西汉天人感应那一套,更加强调人的道德在历史进程中的作用。司马光眼里的君和民都是秩序中的一物,用一种静止的观点将历史上重大事件逐一褒贬,最终告诫当时的执政者不要胡来瞎搞。极端保守主义者并不一定就是开历史倒车的人,相反他可能看到的东西更为深远,这在其与王安石之争中可见一斑。
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