怎样读《资治通鉴》？ / 1
《资治通鉴》的思想史读法 / 10
认识《资治通鉴》的几个关键问题 / 22
从“通”“鉴”二字谈如何读史 / 41
再谈屈原为什么没有出现在《资治通鉴》中？ / 56
我们为什么读《资治通鉴》 / 68
《资治通鉴》文本的内外语境
——兼说《通鉴纪事本末》的体裁障碍 / 93
司马光施政理念在历史编纂中的表达
——从《资治通鉴补》对原作的改动说起 / 122
秩序至上还是君主至上？
——司马光政治观念再解读 / 160
司马光早期政治思想初探 / 181
王安石和司马光，到底谁更懂经济？ / 193
一个曹操，各自表述 / 198
德政，是一种治理模式 / 208
凡是教学都应该给予方法 / 226
《资治通鉴》Q&A / 234 "
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具体描述
宋朝，尤其11世纪从宋真宗到宋仁宗的时代，是中国历史最典型的学者和政治家合一的时代。当时最有名的政治家几乎都是大学者，范仲淹、司马光、王安石、欧阳修、苏轼皆是。在群星璀璨的大宋政坛中，司马光便是其中最耀眼的之一。他一心为国，志存高远，敢言直谏，堪称纯臣典范；在晚年更是主持编成了史学巨著《资治通鉴》，光耀华夏。
《资治通鉴》被称为“皇帝教科书”，这是一部浓缩了中国古代政治运作、权力法则的史学巨著，也是古代帝王鉴于往事、有资于治道的必读之书。那么一千年后的我们，应该如何读懂《资治通鉴》？著名历史学者姜鹏，倡导用思想史的方法来解构、理解《资治通鉴》，钩沉隐性的史料价值，参悟个中三昧，发现历史现象背后蕴藏的哲思。
用户评价
##有几篇还挺好。但贬低王安石，与强为司马光政治观辩解，显得幼稚了
评分##其实是一本关于《资治通鉴》的“杂”文集，既有报刊文章、演讲稿，也包含了几篇正规的学术论文。但主题思想还是非常明确的，即以《资治通鉴》为例，揭示历史文本的写书性质，提醒读者区分作为过程的历史和历史文本中的历史。
评分##实在无法同意作者才得论的论证，一股陈腐市侩的感觉
评分##内容太少，主题重复，但每篇文章举的例子不同，也是多方面论证了。只讲了应该怎么读，史料的真实性等等导读性质的问题。
评分##上午在书店里翻看了一遍。看封面很庄重大气以为是大开本的，其实是个小册子。书里有讲稿有论文也有未刊文。我注意到书中举例提到的人和事，几乎没有唐代的。
评分##后面车轱辘话太多。内外语境和施政理念在历史编纂的表达两篇不错。辛德勇红有红的道理，一样的事儿人家在制造汉武帝里做了一个下沉，在普通读者里卖的不也蛮不错的。不要老觉得你写论文的内容大家都看不懂了，你喜欢感兴趣的事情，讲出吸引你的点，自然也会让普通读者感兴趣，不要老搞点段子塞进百家讲坛和猎奇的鸡汤里，然后让吴钩这些人打着学者名头胡说八道。
评分##虽然是作者的文集，基本上问题还是讲清楚了，司马光的执政思想，修书目的，如何读通鉴，如何选通鉴。给我最直观的感受，是清晰的指出了通鉴和史记这样二十四史的不同，后者只是直白的描述发生了什么，前者会告诉你，这些事件展示了什么道理，你可以日常应用中怎么做。看来得准备入手一套中华书局版本的通鉴了，手里那本耗资三十大元，七年没翻开过的文言文版本大砖头忽然不香了。
评分##把历史当作一块布料任意剪裁，探求所谓的“治道”，便是司马光作【资治通鉴】的目的。其政治思想一是以礼教化，二是尊重秩序。北宋儒家很鲜明的一点是抛弃了西汉天人感应那一套，更加强调人的道德在历史进程中的作用。司马光眼里的君和民都是秩序中的一物，用一种静止的观点将历史上重大事件逐一褒贬，最终告诫当时的执政者不要胡来瞎搞。极端保守主义者并不一定就是开历史倒车的人，相反他可能看到的东西更为深远，这在其与王安石之争中可见一斑。
评分##史识低劣、史才平庸
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