中晚唐宦官政治是一个颇具学术价值的课题。作为“国家社科基金后期资助项目”,本书在这一问题上进行了深入而新颖的探讨。
本书以神策军为逻辑切入点,分别以神策军的创建及其演进、宦官集团与内廷皇位之争、宦官集团与外廷官僚政治、宦官集团与地方政局为四个逻辑层面,逐层讨论中晚唐宦官政治的诸多表现。中晚唐“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后,皇权政治的另一种变态形式,也是永贞革新、牛李党争、甘露之变等一系列政治事件演进发展的逻辑主线。它由皇权政治中来,最终又回归到皇权政治中去,对五代及宋初政治制度产生了很大的影响力。
##读完还是四星。神策军的发展,左右神策中尉地位的升降两部分最好。可谓长于考证,短于宏观,何必要学田余庆呢,有东施效颦之感,可见本国学者理论能力还是差,提不出新的东西,只能返效。
评分##中晚唐政治史的又一力作。内容相当丰富扎实,几乎穷尽了中晚唐宦官的相关史料,对中晚唐宦官政治进行了详细的推演和分析。中晚唐宦官是高度官僚化的群体,绝非汉明两代的天子家奴,而是实实在在的国家大臣。只是历史书写的话语权掌握在士大夫手中,才赋予了许多价值判断。在权力和利益博弈中,士大夫和宦官都是一丘之貉,而士大夫虚伪尤甚,嘴上都是忠君爱国的主义,满腹都是升官发财的生意。尽管宦官在中晚唐势力膨胀,对权力和利益的进取极强,但仍然是皇帝唯一能信任的力量。中晚唐的屡振不兴确实与宦官政治有关,但唐帝国没有分崩离析,亦是宦官政治所支撑。
评分##“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)”,从哥舒翰建立神策军,在晚唐一百多年的时间里,其成为事实上代替中央发号施令者。我想,鱼朝恩、窦文场、杨志廉他们肯定读过三国,未尝没有效仿曹操之念。既已挟天子,何不令四方节度?可惜,他们身为宦官,天生在政治生态里就处于鄙视链的最低端,哪怕他们处于权力链的最顶端。
评分##目录太符合我心意了,但内容时不时地有点武断。虽然不时武断,但又少有惊人之语,整体又显得平实敦厚…… (这书是不是做过营销啊,评论区怎么怪怪的)
评分##疫情期间断断续续看到今天终于看完了(其实大部分时间都没在看)写的挺好
评分##中晚唐政治史的又一力作。内容相当丰富扎实,几乎穷尽了中晚唐宦官的相关史料,对中晚唐宦官政治进行了详细的推演和分析。中晚唐宦官是高度官僚化的群体,绝非汉明两代的天子家奴,而是实实在在的国家大臣。只是历史书写的话语权掌握在士大夫手中,才赋予了许多价值判断。在权力和利益博弈中,士大夫和宦官都是一丘之貉,而士大夫虚伪尤甚,嘴上都是忠君爱国的主义,满腹都是升官发财的生意。尽管宦官在中晚唐势力膨胀,对权力和利益的进取极强,但仍然是皇帝唯一能信任的力量。中晚唐的屡振不兴确实与宦官政治有关,但唐帝国没有分崩离析,亦是宦官政治所支撑。
评分##太绝了,蹲一篇大佬书评……
评分##“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍(李白《答王十二寒夜独酌有怀》)”,从哥舒翰建立神策军,在晚唐一百多年的时间里,其成为事实上代替中央发号施令者。我想,鱼朝恩、窦文场、杨志廉他们肯定读过三国,未尝没有效仿曹操之念。既已挟天子,何不令四方节度?可惜,他们身为宦官,天生在政治生态里就处于鄙视链的最低端,哪怕他们处于权力链的最顶端。
评分##如果要大致了解一下,看看下册总结即可
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