中国这样一个庞大的政治实体,无论在帝国时期还是在现代,都有很大的地区文化差异,并且经过了很多繁复的兴衰周期。它是怎样维系着人民共同的想象的呢?基于这个问题,作者从中国宋至清代贵州西北部地区的制度开发出发,以制度变迁为主线,兼顾经济开发与文化及身份认同,描述了贵州西北部地区整合进传统中国大一统结构的历史过程,并试图分析这一过程在学理方面所蕴含着的启示。
##感觉温老师可以写的更好。主要集中在水西与乌撒这两个黔西北的君长国,从宋之异域的“化外”,自有其彝威所属,则溪制度—君臣布,勾政权,彝文等等。到元明羁縻,中央的华夏势力进入,展开的一系列拉锯,交融。到明中后期,成为帝国的新疆,到清之旧疆,涉及到的是彝威与汉威,在政治经济文化认同方面的交融与冲突。
评分##本书从制度变迁、经济开发和文化及身份认同三条主线出发,揭示了黔西北地区曾经拥有自己的文字、礼仪体系和政治框架的“异域”如何整合到王朝国家的体系之中成为“旧疆”。温老师没有局限于中心与边缘等传统模式展开叙述,而是充分注意到当地复杂而矛盾的文化与族群认同,透过彝威与汉威并存的现象指出中央王朝的典章制度之所以能够在黔西北推广,原因在于传统中国的大一统结构能够根据形势为地方预留一定的自我表达空间,这种灵活性有利于王朝制度与意识形态的推行与渗透,促进新秩序的稳定以及地方对王朝的认同。西方学者常用的拓殖说与开发说无法涵盖上述中原王朝与西南边疆少数民族地区长期复杂的互动关系。温老师从具体的历史语境出发,利用“异域”、“旧疆”、“羁縻”等概念取代“民族”、“殖民”等话语,勾勒出大一统中国在当地复杂的推进过程
评分##这是新版啊?反正是不可绕开的书。
评分##宋至清跨度讲黔,宋元史料为点,明清史料打底。梳理甚佳,关于政府向边地扩展的手法尤佳。但,内部原因探讨尚欠深入。
评分##很有启发,作者运用史料的能力也相当厉害
评分##本书从制度变迁、经济开发和文化及身份认同三条主线出发,揭示了黔西北地区曾经拥有自己的文字、礼仪体系和政治框架的“异域”如何整合到王朝国家的体系之中成为“旧疆”。温老师没有局限于中心与边缘等传统模式展开叙述,而是充分注意到当地复杂而矛盾的文化与族群认同,透过彝威与汉威并存的现象指出中央王朝的典章制度之所以能够在黔西北推广,原因在于传统中国的大一统结构能够根据形势为地方预留一定的自我表达空间,这种灵活性有利于王朝制度与意识形态的推行与渗透,促进新秩序的稳定以及地方对王朝的认同。西方学者常用的拓殖说与开发说无法涵盖上述中原王朝与西南边疆少数民族地区长期复杂的互动关系。温老师从具体的历史语境出发,利用“异域”、“旧疆”、“羁縻”等概念取代“民族”、“殖民”等话语,勾勒出大一统中国在当地复杂的推进过程
评分##传统中国的大一统结构根据形势为地方预留出一定的表达自我的空间,促进王朝意识形态的渗入,以及地方对中央的认同。
评分##感觉温老师可以写的更好。主要集中在水西与乌撒这两个黔西北的君长国,从宋之异域的“化外”,自有其彝威所属,则溪制度—君臣布,勾政权,彝文等等。到元明羁縻,中央的华夏势力进入,展开的一系列拉锯,交融。到明中后期,成为帝国的新疆,到清之旧疆,涉及到的是彝威与汉威,在政治经济文化认同方面的交融与冲突。
评分##从问题的选定、材料的搜集使用、议论的展开到叙事的结构,都可以说是一个具有典范意义的边疆历史学研究著作。比较感兴趣的有四点,一,中央王朝的开疆拓土,很多情况下都是因为边疆社群内部的一些力量有意「引狼入室」而促成的;二,改土归流,即便单看经济效益,对朝廷来说,也不一定是亏本买卖;三,明末清初的有关吴三桂的一些历史记忆,直到1980年代,还能在黔西北的彝族社群中,引起恐慌;四,石星在兵部尚书任上真是慷慨,不光在东北是,在贵州的事情上也是。
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