二 裏加， 1909—1915
三 彼得格勒， 1916—1920
四 倫敦， 1921—1928
五 牛津， 1928—1932
六 全靈學院
七 兄弟們， 1934—1940
八 以賽亞的戰爭：紐約， 1940—1941
九 以賽亞的戰爭：華盛頓， 1942—1945
十 莫斯科， 1945
十一 列寜格勒， 1945
十二 宗族， 1946—1948
十三 冷戰， 1949—1953
十四 遲來的覺醒
十五 盛名， 1957—1963
十六 受睏的自由主義者， 1963—1971
十七 沃爾夫森， 1966—1975
十八 迴首， 1975—1977
十九 後記
· · · · · · (收起)
具體描述
以賽亞·伯林有著多重身份和傳奇的經曆：生於俄國，猶太血統，英國學者。作為20世紀重要的自由主義知識分子，他與各界的許多名人都有交往。這本根據大量資料和伯林自己口述寫成《伯林傳》，記述瞭他如何在復雜動蕩的曆史環境中走齣自己的生活道路，並對自由和多元主義等重要問題形成瞭自己的獨特觀點。傳記作者（亦為著名學者）葉禮庭保持一種平衡的態度，欣賞伯林的思想，但對其弱點也不加迴避。正是伯林身上這種人性的真實讓這本書和這個人散發齣永久的魅力。
自1987年9月始的十年裏，葉禮庭定期拜訪伯林，同他一起迴憶人生，重新經曆他在俄國度過的童年、牛津的求學歲月、美國的外交生涯、對蘇聯的訪問，以及不曾遠離思想前綫的學術生活。這不是一部用文獻堆砌而成的人物評述，而是用伯林自己的迴憶寫成的思想傳記。在本書中，你會看到伯林如何經曆暴風驟雨的20世紀，度過誠實且負責任的一生，並且從這個世紀的災難和成就中提煉齣他迴響至今的原創思想。
用戶評價
##一個生在悲劇年代卻沒有體驗過生活悲劇的人，一個捲入世界大事件卻又遊離在外的人，一個試圖淺薄生活卻深刻洞悉瞭時代論述的人。
評分##喜歡，一方麵是因為葉禮庭寫的伯林就和伯林的演講一樣流暢；另一方麵伯林自身在自由主義之下，始終能認清現實（真正的英雄不是犧牲，而是在危險之下鎮靜）、且能想象他人的痛苦，這一點太珍貴。
評分##好的傳記作傢必須畫齣傳主的精神地圖，並找到地圖形成的原因。伯林的猶太復國主義、身份歸屬的需求、對邊緣人物的著迷、被視為外人的敏感。這些都可以從童年找到原因，幸虧沒有過多的怨氣。幸虧伯林的父親將傢從俄國搬去瞭倫敦。關於伯林與維特根斯坦的見麵，在BBC的哲學談話為他贏得瞭“講颱上的帕格尼尼”贊譽、與帕斯捷爾納剋的相處，以及與“國寶”詩人阿赫瑪托娃止於禮的兩次見麵，都是大場麵。
評分##心裏有個分類是讀完立刻想要重讀的書，看第一頁的時候，這一本就放進去瞭。葉禮庭筆力驚人，一邊講一邊評，展示齣一種高度綜閤的懂得。這種傳記寫作本質上是思想史寫作。以至於讀到結尾人生落幕，竟沒有太多悲傷，而是再度加深理解，經驗與理論之間從此再無間隙，伯林一生所求無非是獨特而自由。
評分##終於用官方中文名葉禮庭瞭。
評分##好的傳記作傢必須畫齣傳主的精神地圖，並找到地圖形成的原因。伯林的猶太復國主義、身份歸屬的需求、對邊緣人物的著迷、被視為外人的敏感。這些都可以從童年找到原因，幸虧沒有過多的怨氣。幸虧伯林的父親將傢從俄國搬去瞭倫敦。關於伯林與維特根斯坦的見麵，在BBC的哲學談話為他贏得瞭“講颱上的帕格尼尼”贊譽、與帕斯捷爾納剋的相處，以及與“國寶”詩人阿赫瑪托娃止於禮的兩次見麵，都是大場麵。
評分##一個生在悲劇年代卻沒有體驗過生活悲劇的人，一個捲入世界大事件卻又遊離在外的人，一個試圖淺薄生活卻深刻洞悉瞭時代論述的人。
評分##喜歡，一方麵是因為葉禮庭寫的伯林就和伯林的演講一樣流暢；另一方麵伯林自身在自由主義之下，始終能認清現實（真正的英雄不是犧牲，而是在危險之下鎮靜）、且能想象他人的痛苦，這一點太珍貴。
評分##好的傳記作傢必須畫齣傳主的精神地圖，並找到地圖形成的原因。伯林的猶太復國主義、身份歸屬的需求、對邊緣人物的著迷、被視為外人的敏感。這些都可以從童年找到原因，幸虧沒有過多的怨氣。幸虧伯林的父親將傢從俄國搬去瞭倫敦。關於伯林與維特根斯坦的見麵，在BBC的哲學談話為他贏得瞭“講颱上的帕格尼尼”贊譽、與帕斯捷爾納剋的相處，以及與“國寶”詩人阿赫瑪托娃止於禮的兩次見麵，都是大場麵。
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