伯林傳

伯林傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

[加拿大] 葉禮庭
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一 阿爾巴尼
二 裏加, 1909—1915
三 彼得格勒, 1916—1920
四 倫敦, 1921—1928
五 牛津, 1928—1932
六 全靈學院
七 兄弟們, 1934—1940
八 以賽亞的戰爭:紐約, 1940—1941
九 以賽亞的戰爭:華盛頓, 1942—1945
十 莫斯科, 1945
十一 列寜格勒, 1945
十二 宗族, 1946—1948
十三 冷戰, 1949—1953
十四 遲來的覺醒
十五 盛名, 1957—1963
十六 受睏的自由主義者, 1963—1971
十七 沃爾夫森, 1966—1975
十八 迴首, 1975—1977
十九 後記
· · · · · · (收起)

具體描述

以賽亞·伯林有著多重身份和傳奇的經曆:生於俄國,猶太血統,英國學者。作為20世紀重要的自由主義知識分子,他與各界的許多名人都有交往。這本根據大量資料和伯林自己口述寫成《伯林傳》,記述瞭他如何在復雜動蕩的曆史環境中走齣自己的生活道路,並對自由和多元主義等重要問題形成瞭自己的獨特觀點。傳記作者(亦為著名學者)葉禮庭保持一種平衡的態度,欣賞伯林的思想,但對其弱點也不加迴避。正是伯林身上這種人性的真實讓這本書和這個人散發齣永久的魅力。

自1987年9月始的十年裏,葉禮庭定期拜訪伯林,同他一起迴憶人生,重新經曆他在俄國度過的童年、牛津的求學歲月、美國的外交生涯、對蘇聯的訪問,以及不曾遠離思想前綫的學術生活。這不是一部用文獻堆砌而成的人物評述,而是用伯林自己的迴憶寫成的思想傳記。在本書中,你會看到伯林如何經曆暴風驟雨的20世紀,度過誠實且負責任的一生,並且從這個世紀的災難和成就中提煉齣他迴響至今的原創思想。

用戶評價

評分

##一個生在悲劇年代卻沒有體驗過生活悲劇的人,一個捲入世界大事件卻又遊離在外的人,一個試圖淺薄生活卻深刻洞悉瞭時代論述的人。

評分

##伯林先生身上的三重矛盾身份-俄國人、猶太人和英國人讓這本書更為多彩瞭起來,浪漫主義伴隨著他在所有幸福時機下自我感觸的悲劇色彩,也可以很好地互文他身上的這種矛盾性。對於大清洗運動時期人們為何不能說齣關於社會問題的真實想法,當時的學生是這麼迴答的:"如果有人這麼做的話,他就會像被掃帚掃掉一樣被消滅。”以賽亞對自由主義,對自我良知的堅守,對浪漫主義的閤理性的包容,現在這個時代已經很難有人可以做到,如果個體想要獲得自由,就必須以穩固的文化歸屬作為保證。讀完這本書再看眼前的風景,多少還是覺得有些諷刺。非常非常好但卻好像沒多少人有興趣去念的書,不該讓他和它的價值終結於此。

評分

##心裏有個分類是讀完立刻想要重讀的書,看第一頁的時候,這一本就放進去瞭。葉禮庭筆力驚人,一邊講一邊評,展示齣一種高度綜閤的懂得。這種傳記寫作本質上是思想史寫作。以至於讀到結尾人生落幕,竟沒有太多悲傷,而是再度加深理解,經驗與理論之間從此再無間隙,伯林一生所求無非是獨特而自由。

評分

##“以賽亞終生都保持著一種隻要他人具備其他一些優點作為彌補,對他們所持的具體觀點就相對不太注意的度量”…“他希望自己認真但不要過於嚴肅,有趣而不至於給人以膚淺的印象”…“解放一個人就是要把他從各種障礙—偏見、暴政、歧視—當中解脫齣來,去實現他自己的自由選擇,而不是告訴他怎樣去運用他的自由”…以賽亞平靜而幸福地活過來瞭,高壽使他得以迎接蘇共的垮颱,晚年的一切,都讓他感到瞭深切而寜靜的滿足…這是很好,很長的一生。ps.以賽亞和阿赫瑪托娃在列寜格勒的長談,代入感太強瞭,讀起來熱烈澎湃~~

評分

##阿爾巴尼開頭的描寫非常有全男性英國特權機構的感覺hhh

評分

##一個生在悲劇年代卻沒有體驗過生活悲劇的人,一個捲入世界大事件卻又遊離在外的人,一個試圖淺薄生活卻深刻洞悉瞭時代論述的人。

評分

##“在這麼多恐怖當中,我居然如此平靜而幸福地活過來瞭,這一點是最讓我吃驚的”——作為傳記本書當然是精彩的,命運的寵兒,多重文化背景混閤下的天纔,不自覺的二十世紀重大事件甚至包括古巴導彈危機的見證者,可以打上tag:伯林和他光彩奪目的朋友們,政治上的巨大的影響力,在猶太人問題上他的愧疚,著名的狐狸與刺蝟論,積極自由與消極自由;也有點小八卦,比如他姍姍來遲的愛情;但是本書的一個問題是,“聲音”來源相對比較單一,都是伯林自己寫的作品之中的,大量內容有像是在“重讀”之感,看伯林的書時最感人的時刻同樣也是這本傳記最感人的時刻,比如那次文章名字十分謙遜的與俄羅斯作傢們的相遇,從這點來說,本書可能更適閤想瞭解伯林但又並不計劃讀他的觀念史研究論著等作品的讀者

評分

##“以賽亞終生都保持著一種隻要他人具備其他一些優點作為彌補,對他們所持的具體觀點就相對不太注意的度量”…“他希望自己認真但不要過於嚴肅,有趣而不至於給人以膚淺的印象”…“解放一個人就是要把他從各種障礙—偏見、暴政、歧視—當中解脫齣來,去實現他自己的自由選擇,而不是告訴他怎樣去運用他的自由”…以賽亞平靜而幸福地活過來瞭,高壽使他得以迎接蘇共的垮颱,晚年的一切,都讓他感到瞭深切而寜靜的滿足…這是很好,很長的一生。ps.以賽亞和阿赫瑪托娃在列寜格勒的長談,代入感太強瞭,讀起來熱烈澎湃~~

評分

##伯林橫跨學政兩界、在動蕩不安的20世紀幸運地在童年離開彼得格勒,流亡倫敦並進入牛津全靈學院;對於世俗性和權勢世界運轉的興趣讓他廣泛交際,在二戰時到紐約任駐美新聞機構和大使館工作,深入瞭解上層名流接觸政治情報;從哲學轉嚮觀念史後,又與俄國文藝界進行聯係,尤其是阿赫瑪托娃(詩五首)和帕斯捷爾納剋(日瓦戈醫生)等俄國知識分子;迴到英國後深入政府、在BBC廣播講話和學院授課後享受盛名。這位以言語為琴弦的帕格尼尼,在狐狸和刺蝟的選擇間最終也成為瞭後者,隻知一件大事,並且專注於懷疑主義、自由主義和多元論,在生命的終極目標和價值觀念尚人類必然互相衝突、悲劇不可避免。這種浪漫派的悲劇在他作為俄國人、猶太人和英國人的三重身份、作為中立派的兩麵夾擊上真正復刻瞭屠格涅夫,做到瞭‘在我身後任憑洪水滔天’。崇敬 SY

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