再版序言 （原俄文版上的再版序言）
紀要１－２４
附錄一 猶太人詆毀《錫安紀要》的企圖
附錄二 關於《紀要》是僞作的參考資料
附錄三 1917年俄文版序言
附錄四 1919年芝加哥版序言
附錄五 1923年倫敦英譯版序言及介紹
附錄六 蘇聯猶太人教理
· · · · · · (收起)
具體描述
該書自1905年在莫斯科以俄語麵世以來，成為過去百年歐美反猶主義的理論基礎，希特勒、斯大林、亨利.福特等無不以此書作為他們反猶行為的依據。不瞭解該書，不可能對歐美反猶主義思潮有正確的認識。由於遲遲沒有中文版的上市，海內外（包括新加坡、颱灣中文網站）關於此書的各類片段或危言聳聽的分析大行其道。也就是說，該書中文版不上市，絲毫沒有減弱關於該書的各類陰謀論傳聞。
用戶評價
##不忍卒讀.
評分##馬基雅維利主義、後現代主義、種族優越論等的大雜燴，作者應該是一個來自於傳統社會中貴族階級的極端反猶主義者。
評分##公關入門書
評分統治世界的方式進程如下，用新理論（進化論）否定神權，摧毀貴族體製，掌握媒體宣傳，提倡信仰自由，灌輸自由思想幫助工人鏟除舊權利者，宣傳新經濟思想，掌握經濟學傢，所有人成為拜金教徒，控製齣版業，抑製反對齣版物，引導民眾進入既定的思想，控製秘密警察部門極早發現敵人，最終用金融市場摧毀政府，然後取而代之。陰謀者是否是猶太人並不重要，任何集團都可以按照此流程統治世界的。
評分##不得不說有些章節還是很震撼人心的，無稽之談也不在少數
評分##猶太版帝王術，馬基雅維利主義的另一種途徑。看前半本書時有點心驚肉跳，由於過於契閤當下，我都懷疑是現代人所著。事實上，精華也在前半本，因為講的是如何溫水煮青蛙式的顛覆權力。後半本的獨裁式治理則和現實脫節的多，雖然也有一些治理妙方已在當下成為現實。但總得來講，還是有19世紀的視角局限性。未來的世界，是以猶太人為代錶的“黃金”帝王術和以我國為代錶的“工業”帝王術之爭。“黃金”帝王術力求愚民，令民眾閉目塞聽，把民眾變成金錢的奴隸。而“工業”帝王術則天生生産大量的工程師，黨的政策也普及瞭義務教育，多少還是齣現瞭一批有著獨立思考能力的青年。“黃金”價值觀有效腐蝕瞭世界上大多數國傢，相比起來我國有點“水潑不進”。螳螂捕蟬，黃雀在後。在將世界化為荒土之後，最能受益的並不是什麼“帝王”，而是開墾傢。
評分##猶太版帝王術，馬基雅維利主義的另一種途徑。看前半本書時有點心驚肉跳，由於過於契閤當下，我都懷疑是現代人所著。事實上，精華也在前半本，因為講的是如何溫水煮青蛙式的顛覆權力。後半本的獨裁式治理則和現實脫節的多，雖然也有一些治理妙方已在當下成為現實。但總得來講，還是有19世紀的視角局限性。未來的世界，是以猶太人為代錶的“黃金”帝王術和以我國為代錶的“工業”帝王術之爭。“黃金”帝王術力求愚民，令民眾閉目塞聽，把民眾變成金錢的奴隸。而“工業”帝王術則天生生産大量的工程師，黨的政策也普及瞭義務教育，多少還是齣現瞭一批有著獨立思考能力的青年。“黃金”價值觀有效腐蝕瞭世界上大多數國傢，相比起來我國有點“水潑不進”。螳螂捕蟬，黃雀在後。在將世界化為荒土之後，最能受益的並不是什麼“帝王”，而是開墾傢。
評分##陰謀論的文本被公布齣來，本身也是陰謀的一部分，這就跟套娃類似。事實上，人的行為的有限性其實是可以被利用，而所謂陰謀論的本質就是利用人性的有限性來製造某種社會趨勢。這種與其說是陰謀，不如說是陽謀。對於我們認識而言，陰謀論與陽謀並無區彆，真正的區分是如何麵對人性的有限性，如何突破人性的設定，這其實是很難，隻要人性被設定，那麼操控就必然存在，如果說這是陰謀，我覺得不如說這是洞察人性弱點的人所進行的設定。
評分##gongjihii
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