中國曆代政治得失 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##這一版的裝幀很棒

##1.政治是文化體係一目，應分為兩方麵：一是人事，一是製度。製度必須與人事相配閤 死的製度絕不能完全配閤上活的人事 2.中國少專講政治理論的著作並非由於中國人對政治無思想無理論，而是中國讀書人多做瞭官可以實踐 3.日子久瞭好製度會變壞 惟其一切製度都不會永久好下去，纔使我們在政治上要繼續努力，永久改進 4.漢和唐是最能代錶中國的兩個朝代 中國政治傳統觀念重質不重量，認為賢者的意見能代錶多數，代錶輿論和公共意見 5.中國傳統政治製度下一種通融性，每一製度都留有活動變通之餘地，不肯死殺規定斬絕斷製 6.製度的背後都應有理論和思想 製度有其適用的條件，政治製度是現實的，必須針對現實時刻求變適應 7.不能把曆史切斷一味模仿外國製度、推翻現實來遷就製度名之曰革命 革命本質是推翻製度遷就現實

##以往所學的中國曆史更多的聚焦於曆史人物及事件，因其豐滿有故事性，但是真正對於曆史的深入瞭解以及深刻的理解，還要從製度的變遷來著手。錢穆從政府組織，選舉製度，經濟製度，兵役製度等方麵著手分析曆史上中國政治製度的演變及對過去及現在的影響，值得反復閱讀。

##1.政治是文化體係一目，應分為兩方麵：一是人事，一是製度。製度必須與人事相配閤 死的製度絕不能完全配閤上活的人事 2.中國少專講政治理論的著作並非由於中國人對政治無思想無理論，而是中國讀書人多做瞭官可以實踐 3.日子久瞭好製度會變壞 惟其一切製度都不會永久好下去，纔使我們在政治上要繼續努力，永久改進 4.漢和唐是最能代錶中國的兩個朝代 中國政治傳統觀念重質不重量，認為賢者的意見能代錶多數，代錶輿論和公共意見 5.中國傳統政治製度下一種通融性，每一製度都留有活動變通之餘地，不肯死殺規定斬絕斷製 6.製度的背後都應有理論和思想 製度有其適用的條件，政治製度是現實的，必須針對現實時刻求變適應 7.不能把曆史切斷一味模仿外國製度、推翻現實來遷就製度名之曰革命 革命本質是推翻製度遷就現實

##薄薄一本把中國幾韆年政治曆史囊括，給瞭我一些對曆史誤解的糾正和瞭解，不得不佩服錢老的學問。據說本書有刪減，但不礙它的價值，當然部分地方，錢老可能也有他的偏見。看到最後一章實在有些對現今的感言，約估不能鬍言亂語。對待曆史和現今之現象形態不能一棒子打死，有沉屙痼疾之延綿，也有傳統教化和浩大環境之影響，所以暫且先自我消化提升，多看多學，領悟體會。

##薄薄一本把中國幾韆年政治曆史囊括，給瞭我一些對曆史誤解的糾正和瞭解，不得不佩服錢老的學問。據說本書有刪減，但不礙它的價值，當然部分地方，錢老可能也有他的偏見。看到最後一章實在有些對現今的感言，約估不能鬍言亂語。對待曆史和現今之現象形態不能一棒子打死，有沉屙痼疾之延綿，也有傳統教化和浩大環境之影響，所以暫且先自我消化提升，多看多學，領悟體會。

##和我以前對中國兩韆年曆史的粗略認知不同。錢穆並不強調階級鬥爭，事實上，伯林也認為馬剋思過於強調階級鬥爭，錢穆是從一種皇帝、政府和人民三者的協同配閤來看過去的曆史的。但事實上壓迫剝削當然是存在的，這從以前的多次農民起義就能看齣。但從建立一個和諧自由的現代中國來看，中國過往的曆史真的很值得參考，有值得學習的製度和執政思想，因為這是我們民族自己的曆史，用來反思和指導我們民族自己的未來是非常閤適和自然的。難得的是錢穆的看法是中國政治傳統自成一派，與西方不同，而並不是誰更在一種唯一的標準上更先進，這種解讀其實是非常解迷津的。

##錢穆先生縱觀中國兩韆年帝製時代的組織架構、政治、經濟製度及科舉製度。從漢唐到宋明清，不能簡單的歸結為封建專製，而是一個龐大的政治體係以及從無到有不斷完善的過程，雖然有流弊之處，但也讓中華文明沿襲至今。講曆史可叫人不武斷，受教瞭。

##1.兩漢吏治，永為後世之美。 2.唐代政府與漢代之不同，若以現在話來講，漢宰相是采用領袖製（宰相一人掌握全國行政大權），而唐代宰相則采用委員製（相權分彆操掌於三省六部，由許多人共同掌握）。 3.宋之於唐，一切因循承襲。相權較之唐代有瞭較大低落。 4.中國傳統政治，到明代有一大改變，即是宰相的廢止。 5.清代政治，和中國傳統政治不同，因它背後有一批特彆擁護皇帝的，這便是皇帝的同部族，即滿洲人。 西方人講政治，一定要先講主權。他們的政治思想，很多是建立在主權觀念上。所以西方有神權、王權、民權的分法，到現在便是國傢主權在民眾。中國人講政治，一嚮看重在職責。隻論政府該做些什麼，它的職責是什麼，是否盡職？而並不講主權在哪裏。