具体描述
本课题的研究对象是中国的鬼子母信仰与图像的流变。通过对图像和文献的观察研究，以图像学方法为主要研究手段，经过相关文献的严格考据，笔者阐释了各种图像产生的情境和可能表达的含义，从而描述了鬼子母信仰在中国盛衰变迁的轨迹。对一些有争议和流变不清的话题，如云冈、巩县石窟造像、鬼子母与观音的关系、鬼子母的丈夫是谁等问题，从图像和文献上做了考证和推测。对于人们较少提及的云南和西藏鬼子母信仰也做了深入调查。通过鬼子母这个个案的研究，本文的一个基本结论是，鬼子母在中国并不是一非常流行的大神，她来去匆匆，但却非常重要。重要的意义在于：通过对这个曾经非常重要的佛教女神的解读，可以看出一个外来神灵是如何本土化，又如何因为文化背景的不同，逐渐消失在历史的长河中。
用户评价
##击节赞叹
评分##的确做到了作者期望的让学术变的有趣，读的过程中几度发笑
评分##少有人研究的领域，最好能精简一点.
评分##只读了关于岩山寺壁画的那章
评分##1、关于鬼子母信仰的出现和消失 - 最早注意到她是在四川的石窟寺（竟然有这么一尊神！） 2、关于观音由男变女的线索 - 一直迷惑不解 3、寺庙中至今尚存的对于鬼子母的施食戒律 - 想起来我曾经在蓝毗尼的中华寺见过斋饭前僧人的行为，非常仪式化的把一小团食物（通常是米饭）放在一个柱子上（现在理解了那是一个经幢） 行走和阅读互相加持系列????
评分##击节赞叹
评分##有一说一，因为文化水平的限制，我看不太懂。但写文章又要用，我能怎么办？只有苦兮兮地读下去了。
评分##只读了关于岩山寺壁画的那章
评分##少有人研究的领域，最好能精简一点.
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