具体描述
这本书是美国汉学家芮沃寿（Arthur F. Wright）关于中国佛教史研究的一部通论性著作。作者以1958年在芝加哥大学举行的演讲稿为基础写成此书，一经出版后，即受到广泛的关注和赞誉，著名学者纷纷发表书评，甚至在此书出版近半个世纪之后依然有新的书评出现。时至今日，这本书仍是美国大学生了解中国佛教的必读之书。本书收录了芮沃寿20世纪50年代后期在芝加哥大学的六篇讲演稿。作者试图展示从佛教进入中国至6世纪，佛教如何适应中国文化，减少与中国本土文化的摩擦与碰撞，为儒释道三教合和打下统一的思想基础，作者还将研究视野进一步延伸至近代中国社会，检讨佛教如何在近代社会继续发挥其影响和作用，兼顾佛教在中国文化中的思想、语言和文化等方面的影响。
用户评价
##作者似乎对中国佛教的东汉影响力估计过高。
评分##蛮有意思的一本书，虽然说是以中国佛教的发展进行论述，但更多的是借佛教发展之口向西方人描述中国文化思想的变迁。本质宗教在我国的发展一直都从属于国家。和西方的宗教势力庞大乃至于和国家发生战争的情况有着明显的差异。但芮教授叙述的还是比较清楚的。我个人很喜欢他在说宋之后新儒学盛行吸收了佛教的那部分。本质我之前在接受道教训练的时候对于传统民间信仰就格外感兴趣。芮教授在叙述的时候就特别清楚的提到了这一现象，由于统治者的需求一直在致力于促成三道融合从而稳定社会安宁。这也是为什么佛教中对于地狱的表现。到了宋代之后已经将其与道教融合形成了具有森严等级的官僚体系。 包括后来佛教的衰弱以及其软弱性。芮教授都有所提到。我觉得是一本蛮不错的佛教入门书。一个以佛教为视角窥视东西方交往的即视感。
评分##非常清晰和完整的脉络，梳理外来思想的中国态度。其中对宋的和民国时期的分析尤其精彩，可惜明清部分着力不足。另外佛教文化对中国社会阶层的影响，映射到阿波罗文化和酒神文化非常有趣。
评分##作者似乎对中国佛教的东汉影响力估计过高。
评分##1958年的六堂在芝加哥大学的讲座今天读来依然字字珠玑。他是隋唐史专家而不是佛学家，佛教在中国的传播和演变的历史并不关涉很多佛教概念，因此毫不艰涩难懂。他从汉代佛教初入国门讲到当代，言约旨远叹为观止。来自印度的佛教如何在中国生根壮大再渐变流转，中印完全异质的文化基因如何碰撞融合互动，都有精辟凝练犀利的论述；中国文化是动态的，在分裂时会吸纳和回应外来文化，佛教的彼岸观念注重精神性和无差别性，与儒学的现世性礼教性很不同，而道家的崇尚自然观最初被用来解译佛典，当佛教翻译成熟后又转向到中国化的禅宗；唐朝是佛教在中国的黄金发展期，安史之乱后国力日衰，外族入侵频仍，外来宗教的输入线被切断，佛教之后渐渐式微再也无法到达曾经的巅峰了。佛教的理念和词语已然熔铸在这个民族的文化基因里。译笔上佳。
评分##中文和原文都只有100页的小册子，可以说既不是佛教史，也不是佛学史或佛教思想史，也不是中外交通史，而是以佛教为切口观察长时段中国史的文化-制度变迁的一部历史社会学提纲。成书应当早于许理和的名著《佛教征服中国》。书后文献综述虽然过时，但依然很有价值，如白乐日、戴密微等名家都还没有翻译。
评分吹爆这本书……上次有这种读小薄书小心翼翼生怕读完的感觉还是读《看不见的城市》之时
评分##美国汉学家芮沃寿的一部名著，根据作者1958年在芝加哥大学的六篇演讲稿整理而成。作者在如此有限的篇幅之内，就将中国历史进程当中，佛教与政治之间的复杂纠葛，佛教与道教和儒家学说之间的竞争与融合，以及佛教对于中国文化与思想的巨大影响等问题，梳理得清清楚楚，堪称微言大义，非常值得称道。即便已经成书半个多世纪，今天再读本书，仍然大有裨益。
评分##讲座稿改的（1950s后期在芝加哥大学的六次讲演） 所以不是学术著作写法 比如p34 没有写明具体地点和人物（我猜是徐州——后来查到了 果然hiahia）。我给的tag其中之一是“社会史”而没有“宗教”，因为本书由于篇幅有限、基本没太谈佛教教义和中国流派（除了谈及禅宗），而是分析不同社会形态（大一统抑或分裂颠沛）不同社会阶层中，佛教的作用与演变以及被演变被挪用，等等，有些地方和有些细节还是挺有意思的，比如佛教的个人业因观在中国演变成家族式。
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