1803年出版的《学术研究方法论》记录了谢林1802年夏季学期在耶拿大学的讲授课内容。这门课程获得了空前的成功和关注,谢林从他的“同一性哲学”立场出发,不仅阐发了“科学的整全性”、“理论与实践的统一”、“哲学的本质”等经典哲学问题,而且深入讨论了学术机构的“科学使命和道德使命”以及学术机构内部的各门科学之间的有机关系。这些思想对于威廉•冯•洪堡(1809年筹建柏林大学)的现代大学理念产生了深刻影响。就此而言,谢林的《学术研究方法论》(1803)和费希特的《论学者的使命》(1794)、康德的《系科之争》(1798)具有同等重要的意义。
在这部讲授录里,谢林尤其阐发了从事哲学研究的方法和途径,因此本书和谢林的许多著作一样,同时发挥着“哲学导论”的作用。
本卷亦收录了谢林于1802年发表的几篇重要论文,即《论自然哲学与一般意义上的哲学的关系》、《论哲学中的建构》、《论哲学视域下的但丁》。这几篇论文涉及的问题与《学术研究方法论》相互呼应,更全面地展示了谢林的“同一性哲学”的思想。
##写《学术研究方法论》的时候谢林才27岁…知识太广博了,表达太流畅了!翻译也非常好,好久没有读得这么激动了????怪不得谢林能俘获Savigny和普赫塔的心,这不是没有道理的????
评分##这才是真正的哲学导论。
评分##不懂是否翻译习惯问题,于我而言略晦涩,速览完毕
评分##写《学术研究方法论》的时候谢林才27岁…知识太广博了,表达太流畅了!翻译也非常好,好久没有读得这么激动了????怪不得谢林能俘获Savigny和普赫塔的心,这不是没有道理的????
评分##所有大学生入学应该好好研读这本讲义,真正的深入浅出不会觉得抽象和枯燥的导读,可以指导一切学科背景的学生,了解学术是什么,学习任何一门学科的意义是什么,哪怕今后从事与学术无关的工作,认真研读这本薄册子后,也不会再问“学这个有什么用”这种问题了。谢林对法国启蒙思想家的否定之激烈,让我又一次意识到他是德国人。他对一些现象的哲学思考,联想到现实丑恶一面,还是很深刻的,谁说哲学无用、人文学科无用,那是因为他们傲慢无知罢了。
评分##本雅明关心的几个思想主题在《学术研究方法论》找得到线索。知识与行动的关系;对学术机构和各门学科之间关系犀利的、毫不留情的评论;对形式和本质、有限性和无限性、多样性和唯一性、偶然性和必然性、实在性和观念性的关系和统一性的理解;艺术哲学与自然哲学等等。
评分##不少观点很受用
评分##所有大学生入学应该好好研读这本讲义,真正的深入浅出不会觉得抽象和枯燥的导读,可以指导一切学科背景的学生,了解学术是什么,学习任何一门学科的意义是什么,哪怕今后从事与学术无关的工作,认真研读这本薄册子后,也不会再问“学这个有什么用”这种问题了。谢林对法国启蒙思想家的否定之激烈,让我又一次意识到他是德国人。他对一些现象的哲学思考,联想到现实丑恶一面,还是很深刻的,谁说哲学无用、人文学科无用,那是因为他们傲慢无知罢了。
评分##两天读了《关系》《建构》以及《方法论》第一讲。十分激动。算是对自然哲学和同一哲学的历史定位有了一定认识。“绝对同一”并不是僵死的齐一,而是生机勃勃的有机的同一,它在一切知识中在自然和历史中沉默地言说自己三位一体的结构。尤其妖娆的是《建构》文中对康德的批评,居然直接从《纯批》序言出发,以几何学之为科学的特征及其同哲学科学的关系为抓手,处理了有关普遍东西与特殊东西、直观与曲行、绝对同一与“概念性同一”和杂多的关系,最终落实到《近代哲学史》康德章中的最基本批评:偶然性借调的知性概念。同时分疏了康德哲学思路中一些极容易混淆的概念,指出了康德当作原初之点的诸概念之被建构本质,进一步诘问原初,呈现出了自己的哲学趋向。我十分期待了解谢林有关三位一体的“逻辑学”,希望活得到能读进去《世界时代》的那一天。
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