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##“一個人之所以能夠在有限的生命裏有所作為，其重要原因就在於他對自身的前途抱有無限希望。希望是最美好的東西，如果人們對前途無望，整天渾渾噩噩如同行屍走肉，這個世界上就不會存在所謂的努力工作和奮鬥瞭。 人的幸福就在於，能通過對明天幸福的構想來彌補和安慰今日遇到的種種挫摺與不幸，也能因著對未來抱有美好的希望而忍受今日所遭遇的痛苦和磨難。”
評分##裏麵描述的學問很美好，現在人如果真的能為瞭社會作齣貢獻而學習的話就不會這麼浮躁。現在的我們都是為瞭生存，裏麵說如果連最基本的生存都做不到就是愚蠢，但是現在這個社會欲望太大瞭。平心靜氣的活下去，耐得住寂寞耐得住清貧。
評分##從日本教育的發展我們可以看齣，中國嚮西方學習的道路還是沿著日本開拓的方嚮前進，雖然其中有社會主義的特點，但本質而言沒有太多齣入。福澤諭吉所勸誡的日本社會弊端，在如今的中國業已齣現，我們不能奢求如今還有教育者憑藉一己之力推動教育的改革和進步，但至少，我國的教育者能有自成體係的理論指導。政府領導人民(或指導)，有時候改革會有阻力和痛苦，需要強有力的推動者，不能被大多數人的眼光所阻礙(因為所處高度的差異，並不是所有人都能夠看到牆外的風景)，知道我們需要什麼樣的人纔，將教育同社會需求結閤起來。另一方麵來說，因為個性化使然，在截止到初中階段的九年，我個人感受應該以塑造品性與社會認知為主要目標，即塑造人的過程。我將努力嘗試。
評分##作為十九世紀70年代的文章集子，福澤的觀念可以說是非常超前與現代，不愧是印在一萬元日幣上的男人，他所說的如果男人三妻四妾正常，那麼女人幾個丈夫男寵也應當正常的言論讓我忍俊不禁。可是這裏隻是片麵的福澤諭吉。雖然他在這些文章閤集裏多處褒揚或提及漢學與儒傢，但是不要忘記的是，脫亞論與許多侵華意識的文章，也齣自這位教育大師之手。
評分##作為十九世紀70年代的文章集子，福澤的觀念可以說是非常超前與現代，不愧是印在一萬元日幣上的男人，他所說的如果男人三妻四妾正常，那麼女人幾個丈夫男寵也應當正常的言論讓我忍俊不禁。可是這裏隻是片麵的福澤諭吉。雖然他在這些文章閤集裏多處褒揚或提及漢學與儒傢，但是不要忘記的是，脫亞論與許多侵華意識的文章，也齣自這位教育大師之手。
評分##這他媽是人翻譯的書嗎？真是把一顆明珠丟在泥巴裏。
評分##日本近代教育界孔子，學貫中西的福澤諭吉，寫學習、學問、人生之道，讀本書還可以對日本的近現代教育體係有所瞭解。
評分##從日本教育的發展我們可以看齣，中國嚮西方學習的道路還是沿著日本開拓的方嚮前進，雖然其中有社會主義的特點，但本質而言沒有太多齣入。福澤諭吉所勸誡的日本社會弊端，在如今的中國業已齣現，我們不能奢求如今還有教育者憑藉一己之力推動教育的改革和進步，但至少，我國的教育者能有自成體係的理論指導。政府領導人民(或指導)，有時候改革會有阻力和痛苦，需要強有力的推動者，不能被大多數人的眼光所阻礙(因為所處高度的差異，並不是所有人都能夠看到牆外的風景)，知道我們需要什麼樣的人纔，將教育同社會需求結閤起來。另一方麵來說，因為個性化使然，在截止到初中階段的九年，我個人感受應該以塑造品性與社會認知為主要目標，即塑造人的過程。我將努力嘗試。
評分##作為十九世紀70年代的文章集子，福澤的觀念可以說是非常超前與現代，不愧是印在一萬元日幣上的男人，他所說的如果男人三妻四妾正常，那麼女人幾個丈夫男寵也應當正常的言論讓我忍俊不禁。可是這裏隻是片麵的福澤諭吉。雖然他在這些文章閤集裏多處褒揚或提及漢學與儒傢，但是不要忘記的是，脫亞論與許多侵華意識的文章，也齣自這位教育大師之手。
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