全書共十章，每一章為一個獨立的論題。在書中，伊格爾頓針對當前中西方社會十種典型的否定馬剋思主義的觀點，逐一進行瞭鞭闢入裏地反駁。在伊格爾頓眼中，馬剋思是“一位被嚴重麯解的偉大思想傢”，其深刻影響瞭曆史的進程，徹底改變瞭人們對人類曆史的理解，然而其思想在西方卻被人們當作久遠的曆史給拋棄，這樣的做法奇怪而又滑稽。
因此，他在本書中為馬剋思及其觀點進行辯護，並采取瞭一種“論戰”式的寫作手法，這既隱含著對馬剋思緻敬的意味，也是以一種直麵質疑的方式提醒人們遠遠被低估的馬剋思及其思想的時代價值。更為可貴的是，伊格爾頓為馬剋思所作的辯護，並不是要證明馬剋思觀點的完美無缺和無懈可擊，他著力闡述地恰恰是馬剋思觀點中被長期誤解的閤理之處，尤其是馬剋思針對資本主義製度所作的至今看來一如既往地切中肯綮的批判。
媒體評論
這是一場生動的辯護……伊格爾頓為這位現代社會主義之父描繪齣一幅信息更豐富、形象更復雜、細節更生動的畫像。全書貫穿著作者的機智、幽默和敏銳的洞察力。
——《齣版人周刊》
本書內容短小精悍，行文妙趣橫生，能引領讀者在馬剋思的思想中徜徉，讓人迫不及待地想讀第二遍。
——《愛爾蘭時報》
這是一本智慧與風趣兼備的書。它的每一章都以與馬剋思和馬剋思主義有關的論斷開場，進而作者從哲學、政治實踐、文學類比等角度對其進行瞭強有力地駁斥，其論述犀利而又深刻，值得品味。
——《英國衛報》
· · · · · · (收起)
具體描述
馬剋思為什麼是對的？無論在西方還是在中國，這都是一個引人關注的話題。在本書中，特裏·伊格爾頓對當前西方社會十種典型的批判馬剋思主義的觀點逐一進行瞭反駁，並相應地從十個不同的角度分析和證明瞭馬剋思主義在當今世界存在的閤理性和必要性。他的持論有理有據，文字酣暢淺白，既高屋建瓴，又深入淺齣，兼具學術性與可讀性。
用戶評價
##補標。拋開對蘇聯曆史的錯誤認知不說，伊格爾頓對政治經濟學缺乏瞭解，他那貧乏的話術也讓人感受到他對康米主義的辯護是無力的。
評分##【跟著西哲史老師讀書 6】伊格爾頓寫東西有時很戲謔。駁斥那些西方反馬剋思主義的十種看法。馬剋思對抽象教條的懷疑，對完全平均主義的烏托邦抱有警惕的心理，從未宣傳人是曆史無助的玩物，宣傳宿命論，比右翼保守主義者更加敵視國傢機器，將社會主義視為民主的深入而非民主的敵人。他認為革命可以用和平變革的方式取得勝利，從事體力勞動的工人階級並非是他唯一關注的階級，將社會分為兩個相互對立的階級並非他的主張。他沒有盲目崇拜物質生産，認為自由的、齣於興趣的而不是齣自為瞭謀生勞動是人類解放的途徑，他的唯物主義思想並不是反道德主義的，而是反道德至上主義的。他在自然，環境，種族，女性解放等領域的觀點超前於時代，高瞻遠矚，他贊美中産階級，將社會主義視為真正的自由、人權和物質繁榮的偉大繼承者。
評分##想看原典
評分##他的理想在於休閑，而不是勞動。
評分##【跟著西哲史老師讀書 6】伊格爾頓寫東西有時很戲謔。駁斥那些西方反馬剋思主義的十種看法。馬剋思對抽象教條的懷疑，對完全平均主義的烏托邦抱有警惕的心理，從未宣傳人是曆史無助的玩物，宣傳宿命論，比右翼保守主義者更加敵視國傢機器，將社會主義視為民主的深入而非民主的敵人。他認為革命可以用和平變革的方式取得勝利，從事體力勞動的工人階級並非是他唯一關注的階級，將社會分為兩個相互對立的階級並非他的主張。他沒有盲目崇拜物質生産，認為自由的、齣於興趣的而不是齣自為瞭謀生勞動是人類解放的途徑，他的唯物主義思想並不是反道德主義的，而是反道德至上主義的。他在自然，環境，種族，女性解放等領域的觀點超前於時代，高瞻遠矚，他贊美中産階級，將社會主義視為真正的自由、人權和物質繁榮的偉大繼承者。
評分##聽人推薦瞭第八章，一來就看的第八章，也隻看瞭第八章，為蘇聯洗地的各種比爛學弱智邏輯，宛如在b乎上看國內左棍：凡是蘇聯斯大林主義乾的不好的事情，一律都不是真馬剋思主義者乾的，都是扭麯的馬剋思主義，為這些事辯護的人也不是真馬剋思主義者，而帝國主義的醜事則是實實在在，愛爾蘭大飢荒和納粹則是真資本主義；真馬剋思主義者永遠是追求和平的，暴力都是右翼宣揚的，左翼使用暴力則是被右翼逼的……伊格爾頓你TM可真牛逼
評分##馬剋思太需要被袪魅瞭
評分##問題提的很精彩，迴答卻很一般，掉書袋學術辯論式的迴答，像是小資産階級教授做研究，隔靴搔癢
評分##馬剋思不是暴力革命（斯大林批判文集）許多人反對一些暴力革命，卻支持另一些暴力革命，難道不是屁股決定腦袋嗎
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