第1章 有限準入秩序:概念框架導論
1.1 經濟與政治發展問題
1.2 有限準入秩序的邏輯
1.3 有限準入秩序的光譜
1.4 有限準入秩序內部的發展
1.5 開放準入秩序、轉型和臨界條件
1.6 作為案例研究的國傢
第2章 孟加拉國：脆弱型有限準入秩序中的經濟增長
2.1 分裂與憲政危機：1947—1958年
2.2 軍事威權主義：1958—1971年禁衛軍式的初級型有限準入秩序
2.3 民粹威權主義初級型有限準入秩序的興起與衰落：1971—1975年
2.4 威權恩庇主義：1975—1990年
2.5 競爭性恩庇主義和脆弱的準成熟時期：1990年以來
第3章 剛果（金）的脆弱：國傢、精英和租金
3.1 導言
3.2 剛果（金）脆弱型有限準入秩序的發展史
3.3洛朗·卡比拉政府
3.4 約瑟夫·卡比拉
3.5 作為有限準入秩序的剛果（金）
3.6 結語
第4章 尋找難以捉摸的發展優勢:贊比亞和莫桑比剋的故事
4.1 導言
4.2 從有限準入秩序角度考察贊比亞
4.3 從有限準入秩序視角考察莫桑比剋
4.4 比較評估
第5章 菲律賓：有限準入秩序的變化與連續性
5.1 獨立時的狀況
5.2 戰後時期的民主政府（1946—1972年）
5.3 馬科斯的威權統治時期（1972—1986年）
5.4 後馬科斯民主時代（1986年至今）
5.5 結論
第6章 馬哈拉施特拉邦與西孟加拉邦：印度脆弱的成熟型有限準入秩序
6.1 獨立以來的印度史
6.2 馬哈拉施特拉邦
6.3 西孟加拉邦
6.4 比較與總結
第7章 根深蒂固的內部人：墨西哥的有限準入秩序
7.1 導言
7.2 私人與公共組織的平衡
7.3 有限準入秩序的持續
7.4 暴力陰影中的墨西哥
第8章 從有限準入秩序到開放準入秩序：智利的兩次曆程
8.1 導言
8.2 皮諾切特之前民主智利的有限準入秩序
8.3 1973—1990年：獨裁和新有限準入秩序的基礎
8.4 1990—2010年：民主智利從有限準入秩序嚮開放準入秩序的轉型
8.5 後皮諾切特時代的民主製度體係
8.6 民主與經濟發展的良性循環
8.7 選民參與
8.8 結論
第9章 從有限準入秩序嚮開放準入秩序的轉型：以韓國為例
9.1 導言
9.2 曆史
9.3 思考有限準入秩序和開放準入秩序的框架與韓國案例
9.4 韓國成功轉型的原因
9.5 結論
第10章 教訓：暴力的陰影
10.1 分析性洞見
10.2 對發展政策的啓示
10.3 進一步的研究計劃
· · · · · · (收起)
具體描述
在本書中，由諾貝爾經濟學奬得主道格拉斯·諾思領銜的製度經濟學傢將《暴力與社會秩序》一書中提齣的分析框架應用於九個發展中國傢，揭示為瞭遏製始終存在的暴力陰影並平衡不同精英群體的利益，政治控製與經濟特權如何互動，創造不同的平衡結果，從而決定各國的迥異命運。本書突破瞭傳統思維不重視製度因素的盲點，也超越瞭把發展中國傢的落後僅僅歸咎於“治理”問題、歸咎於精英腐敗的誤區，迫使我們將經濟思維與政治思維融為一體，從更深層麵思考後發國傢的轉型問題。
用戶評價
##諾思在《暴力的陰影》一書中從曆史以及政治視角來切入，揭示人類一萬年以來的曆史，首先是解決暴力問題，其次纔是發展問題。暴力部分是人類天性，但暴力的使用往往又需要情景，也是也往往被各類組織和機構鼓噪。 這一理論是諾思晚年學術興趣所在，我認為也是他最被忽略又極為重要的一麵。他將人類社會分為原始社會秩序、限製進入社會秩序、開放進入社會秩序三種形態，社會按照三種秩序之一被組織起來，而社會成員分彆擁有不等的權利來“進入”到這種秩序中。
評分##期待對中國越南的分析
評分##意會知識和顯性知識之間，要跨過的鴻溝不是一般大。。最後提齣的後續階段有兩點比較有趣，一個是租金再分類，如果權利開放秩序是熊彼特式的創新租金，那限製秩序如何引導促進發展的租金確實意義重大，激勵問題。另一個是外部組織，有點上帝視角的意思，在光譜上不定嚮遊移的曆史走嚮，貿然乾預恐怕不妙，還是最小微量變革閤適，自下而上，靜觀其變。另，關於翻譯，定義性名詞為什麼不在括號內標注，像limited access order、impersonal、perpetually lived organizations都沒有，然後我看完一本書瞭也不知道恩庇侍從聯盟、競爭性恩庇主義是啥！！很氣！
評分##當然有啓發，但有些地方與作者的意見有分歧，也許是我心中先入為主瞭一些念頭……看瞭一個案例，解釋力還是弱瞭一點，當然也可能是有點像理論框架的套用……
評分##043
評分##看不太懂
評分##期待對中國越南的分析
評分##精英層麵的法治；永續組織；政府控製暴力。 提到的國傢我完全不熟，以至於最後看到分析韓國的部分真的感動到痛哭???? 這個分析框架挺有意思的，蠻好奇中國的部分。
評分##諾思在《暴力的陰影》一書中從曆史以及政治視角來切入，揭示人類一萬年以來的曆史，首先是解決暴力問題，其次纔是發展問題。暴力部分是人類天性，但暴力的使用往往又需要情景，也是也往往被各類組織和機構鼓噪。 這一理論是諾思晚年學術興趣所在，我認為也是他最被忽略又極為重要的一麵。他將人類社會分為原始社會秩序、限製進入社會秩序、開放進入社會秩序三種形態，社會按照三種秩序之一被組織起來，而社會成員分彆擁有不等的權利來“進入”到這種秩序中。
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