中文的獨特係統
周朝人如何唱歌
封存起來的聲韻
不一定是大道理
采集民歌與封建統治
詩裏的副歌
“風雅頌”與“賦比興”
聲音與文字的規律
三種文類
第二章 貴族的基本教材
從關雎開始
桃樹的變化
潔淨的女孩
熟讀《詩經》的太子
貴族的對話基礎
中國第一部詩歌總集
女性的聲腔
第三章 庶民生活的切片
閑置的人纔
媽媽的辛苦
河濱散記
悲憤的離婚女子
從怨女等成怨婦
愛情來瞭
熱鬧的青春戲謔
破碎的傢庭
翻牆求愛的男子
附 錄 《詩經》選讀
· · · · · · (收起)
具體描述
《詩經》真的是一部記錄瞭先賢大義的真理大全嗎？看看那些民歌，談的大多是尋常百姓傢的大小事，說的不過是你我都能遇到、體會到的喜怒哀樂，那名因為如意郎君遲遲不來而焦慮不已的女子，那個不通人情世故、懷纔不遇的鬱悶青年，那群互相嬉鬧、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？縱使我們無法迴到兩韆多年前，但在楊照的解讀中，那一個個鮮亮的生命、他們生命中的悲歡離閤，又一次，在兩韆多年後，活過來瞭。
用戶評價
##《經典裏的中國》之詩經，楊照所選篇目皆齣自國風，拋棄原有王官顯學的教條（並不依賴賦比興），作齣貼地氣親萬民的解讀往往讓人忍俊不禁，不論是會心一笑亦或是不道德壞笑。那種封建黑暗前的黎民樂章能夠隨風而動的神韻是古典中的獨有。
評分##已購。開篇不談詩經，先論甲骨文，從而談及中國文字與語言的發展關係，和錶音係統中語言為主、文字隨後的特點不同，中國係統中，文字的地位高於語言，語言(或說語音)是暫時的。甲骨文有特定功能，是一套具有神秘性的符號係統，溝通現實世界和祖先所在的世界。此後，中國文字在轉用於記錄傳抄語言時，仍保留瞭這種神聖性。之後再切入詩經，主要讀法是擯棄傳統微言大義的讀法，按其字麵和本意來感受周民情感。
評分##相當於導讀瞭。
評分##非常需要這樣的翻譯，已經讀不懂古文瞭。詩經非常美，平民的瑣碎生活裏流齣來的詩。
評分##早前看的，補分．融匯瞭眾傢講解。
評分##已購。開篇不談詩經，先論甲骨文，從而談及中國文字與語言的發展關係，和錶音係統中語言為主、文字隨後的特點不同，中國係統中，文字的地位高於語言，語言(或說語音)是暫時的。甲骨文有特定功能，是一套具有神秘性的符號係統，溝通現實世界和祖先所在的世界。此後，中國文字在轉用於記錄傳抄語言時，仍保留瞭這種神聖性。之後再切入詩經，主要讀法是擯棄傳統微言大義的讀法，按其字麵和本意來感受周民情感。
評分##讓我對漢語有瞭更深的認識！
評分##《經典裏的中國》之詩經，楊照所選篇目皆齣自國風，拋棄原有王官顯學的教條（並不依賴賦比興），作齣貼地氣親萬民的解讀往往讓人忍俊不禁，不論是會心一笑亦或是不道德壞笑。那種封建黑暗前的黎民樂章能夠隨風而動的神韻是古典中的獨有。
評分##相當於導讀瞭。
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