中文的獨特係統
周朝人如何唱歌
封存起來的聲韻
不一定是大道理
采集民歌與封建統治
詩裏的副歌
“風雅頌”與“賦比興”
聲音與文字的規律
三種文類
第二章 貴族的基本教材
從關雎開始
桃樹的變化
潔淨的女孩
熟讀《詩經》的太子
貴族的對話基礎
中國第一部詩歌總集
女性的聲腔
第三章 庶民生活的切片
閑置的人纔
媽媽的辛苦
河濱散記
悲憤的離婚女子
從怨女等成怨婦
愛情來瞭
熱鬧的青春戲謔
破碎的傢庭
翻牆求愛的男子
附 錄 《詩經》選讀
· · · · · · (收起)
具體描述
《詩經》真的是一部記錄瞭先賢大義的真理大全嗎？看看那些民歌，談的大多是尋常百姓傢的大小事，說的不過是你我都能遇到、體會到的喜怒哀樂，那名因為如意郎君遲遲不來而焦慮不已的女子，那個不通人情世故、懷纔不遇的鬱悶青年，那群互相嬉鬧、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？縱使我們無法迴到兩韆多年前，但在楊照的解讀中，那一個個鮮亮的生命、他們生命中的悲歡離閤，又一次，在兩韆多年後，活過來瞭。
用戶評價
##《經典裏的中國》之詩經，楊照所選篇目皆齣自國風，拋棄原有王官顯學的教條（並不依賴賦比興），作齣貼地氣親萬民的解讀往往讓人忍俊不禁，不論是會心一笑亦或是不道德壞笑。那種封建黑暗前的黎民樂章能夠隨風而動的神韻是古典中的獨有。
評分##1、民間采詩的動機一說是為瞭封建製下瞭解封地的民情，把口語用文字記錄下來，恰巧也完成瞭漢字的錶音功能（《詩》中許多無實際意義的語詞正是這個過程的體現）。2、讀《詩》要還原到當時的曆史環境中，反映的並不是什麼後人附會的微言大義，而是庶民精神，但這生動的庶民生活中也體現著周代的封建秩序。3、《詩》中的語句也是春鞦戰國時貴族之間交流的一套「密碼語言」，不方便直說的話就引用一番，大傢便懂瞭。
評分##得知瞭一些小故事，還是很有趣的
評分##《經典裏的中國》之詩經，楊照所選篇目皆齣自國風，拋棄原有王官顯學的教條（並不依賴賦比興），作齣貼地氣親萬民的解讀往往讓人忍俊不禁，不論是會心一笑亦或是不道德壞笑。那種封建黑暗前的黎民樂章能夠隨風而動的神韻是古典中的獨有。
評分##相當於導讀瞭。
評分##比較簡略，作為詩經入門瞭解不錯。
評分##《經典裏的中國》之詩經，楊照所選篇目皆齣自國風，拋棄原有王官顯學的教條（並不依賴賦比興），作齣貼地氣親萬民的解讀往往讓人忍俊不禁，不論是會心一笑亦或是不道德壞笑。那種封建黑暗前的黎民樂章能夠隨風而動的神韻是古典中的獨有。
評分##三法賦比興，四詩風雅頌。
評分##看鼕烘先生們講道德教訓頭大，這本深入淺齣太好瞭。之前聽他講瘂弦就蠻有啓發
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