金聖嘆稱《西廂記》為“第六纔子書”,其批點“無有不切中關鍵、開豁心胸、發人慧性”,人所不著意者,“一經道破,煞有關情”。
在山西普救寺藉宿的書生張珙,偶遇扶柩迴鄉在寺中西廂藉住的原崔相國的女兒崔鶯鶯,由於互相吟詩而産生愛慕。叛將孫飛虎帶手下慕名圍寺,要強搶崔鶯鶯,三日之內若不交齣鶯鶯,“伽藍盡皆焚燒,僧俗寸斬,不留一個”。鶯鶯的母親老夫人鄭氏宣稱誰能救他女兒就將女兒許配他,張生嚮他一位故舊“白馬將軍”蒲州杜太守寫瞭一封求救信,由一位僧人突齣包圍送齣,杜太守發兵解圍。
過後老夫人因門第不當悔婚,隻是贈金並讓鶯鶯拜張生為義兄以謝搭救。張生在悲慟之下患病,鶯鶯也大為傷痛,後來在鶯鶯的丫鬟紅娘的幫助下,兩人暗通書信,並最終成功幽會。最後私情被老夫人發現,欲責罰二人,但由於紅娘據理力爭,無可奈何之下,老夫人命令張生上京趕考,如能蟾宮摺桂便真的把鶯鶯許配與他,於是張生進京赴試,考中並迴來迎娶鶯鶯,有情人終成眷屬。
##被低估的文學書
評分##元雜劇真是寶藏,學到瞭如何高明地化用唐宋詞句。(這版金聖嘆的批注可以當捧哏看:“偏是道人心熱,偏是高士品低,偏是大儒不通,偏是名妓奇醜,如法本買《登科錄》,偏是法本買《登科錄》也!”笑到伏案
評分##我是個多愁多病身,怎當你傾國傾城貌 有論者認為《西廂》5本正說明北劇草創,體製未定;亦有論者反其說,認為正說明北劇體製已備,王氏欲脫窠臼。明人喜做僞世所皆知,《西廂》第五本有如《紅樓》續書,關於《西廂》第五本,從金聖嘆觀點,係僞作。
評分##願天下有情的都成瞭眷屬.
評分##「西廂記」,以前讀過。這金批的「西廂記」應該細讀,常讀常新,就像金批的「水滸傳」。中文寫作可藉鑒以錘煉文筆的材料,說少不少,說多不多。六纔子書是逃不過的,屈賦、莊子、史記、杜詩、水滸、西廂,不能領會其精妙的文字,畢竟是俗,是陋,是劣!不忍卒讀的!凡人讀「西廂記」不難;有所得焉則不易;然而讀懂金評而後有所得焉,則極為難也。金聖嘆,以「莊子」、「史記」的手眼來解「西廂」,你不通莊史可乎?通「莊子」要靠領悟,通「史記」要靠功夫。古今讀者,於此皆泛泛而無學力焉!
評分##「西廂記」,以前讀過。這金批的「西廂記」應該細讀,常讀常新,就像金批的「水滸傳」。中文寫作可藉鑒以錘煉文筆的材料,說少不少,說多不多。六纔子書是逃不過的,屈賦、莊子、史記、杜詩、水滸、西廂,不能領會其精妙的文字,畢竟是俗,是陋,是劣!不忍卒讀的!凡人讀「西廂記」不難;有所得焉則不易;然而讀懂金評而後有所得焉,則極為難也。金聖嘆,以「莊子」、「史記」的手眼來解「西廂」,你不通莊史可乎?通「莊子」要靠領悟,通「史記」要靠功夫。古今讀者,於此皆泛泛而無學力焉!
評分##元雜劇真是寶藏,學到瞭如何高明地化用唐宋詞句。(這版金聖嘆的批注可以當捧哏看:“偏是道人心熱,偏是高士品低,偏是大儒不通,偏是名妓奇醜,如法本買《登科錄》,偏是法本買《登科錄》也!”笑到伏案
評分##讀完會真記,再看長亭送彆的“憐取眼前人”放置的地方,和張生“小姐之意差矣,張珙更敢憐誰?僅庚一絕,以剖寸心。”鶯鶯一再囑咐怕你停妻再娶妻,張生一再誰似小姐。好像不是為瞭這兩個人的廝守,倒像是為瞭讀者發誓。有種時空鬥轉,終於將故事走嚮圓滿的感覺。以前隻覺得張君瑞急色至此見色起意之徒,現在纔理解西廂記。(把自己給說哭瞭。)
評分##“待月西廂下,迎風戶半開;拂牆花影動,疑是玉人來。”
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