本書將焦點放在國內未有收錄的盧卡奇前馬剋思主義時期的著作上,著眼於梳理齣盧卡奇戲劇思想的發展脈絡。其中,《戲劇》和《現代戲劇》兩篇選自《現代戲劇發展史》,是盧卡奇1909年在布達佩斯大學的哲學博士論文,作為其戲劇思想的理論基礎。《渴望與形式》和《悲劇的形而上學》兩篇選自《心靈與形式》,集中體現瞭生命哲學、早期存在主義、古典唯心主義、神秘主義等思想對早期盧卡奇戲劇思想所産生的影響。此外,在改宗馬剋思主義之後,盧卡奇仍然保持著對文學批評的關注,但在方法論上已經有瞭質的變化,《盧卡奇短文十篇》即選取瞭其流亡維也納時期在報刊《紅旗》上發錶的與戲劇問題相關的十篇短文,可與前文比照對觀。
##盧卡奇早先是個多麼好的男孩!關於悲劇的部分我覺得完全是萊辛的好學生,有點諾瓦利斯有點海涅狄德羅,包括教條起來的部分也是。所謂現象學時期也很可愛,比海德格爾可愛多瞭。真是一個多麼可愛的男孩!馬剋思都對人做瞭些什麼啊!
評分##翻譯硬傷
評分##考博的時候讀瞭,現在標記一下
評分##《悲劇形而上學》一文十分重要,走的其實是剋爾凱郭爾的存在主義的路子,可與尼采生命哲學的《悲劇的誕生》相比較。
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評分##本書將焦點放在國內未有收錄的盧卡奇前馬剋思主義時期的著作上,著眼於梳理齣盧卡奇戲劇思想的發展脈絡。其中,《戲劇》和《現代戲劇》兩篇選自《現代戲劇發展史》,是盧卡奇1909年在布達佩斯大學的哲學博士論文,作為其戲劇思想的理論基礎。《渴望與形式》和《悲劇的形而上學》兩篇選自《心靈與形式》,集中體現瞭生命哲學、早期存在主義、古典唯心主義、神秘主義等思想對早期盧卡奇戲劇思想所産生的影響。此外,在改宗馬剋思主義之後,盧卡奇仍然保持著對文學批評的關注,但在方法論上已經有瞭質的變化,《盧卡奇短文十篇》即選取瞭其流亡維也納時期在報刊《紅旗》上發錶的與戲劇問題相關的十篇短文,可與前文比照對觀。
評分##盧卡奇還是你盧卡奇。戲劇社會學那一章最有啓發。盧卡奇認為全盛的戲劇時代一定是偉大的悲劇時代,而觀眾如果難以從社會學角度覺察到悲劇,他也無法意識到自己的生活。那就是一齣失敗的戲劇。
評分##2022.5.7三刷
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