上篇：关于鲁迅的“向左转”
第一章 一个简单的学术史考察
左右分野中的单向度理解——了不起的阐释者——伟人的含混之处——1936—1941：两种焦虑——“原则性”和“丰富性”的缠绕和让“萤火”消失于“太阳”之万丈光芒——“取木乃伊的人自己也成了木乃伊”——左乎?右乎?鲁迅“向左转”留下的难题
第二章 鲁迅“向左转”的深层分析
两个互为关键的问题，需要找到一个破解——结构性自我与“变”和“不变”的辩证法——“鲁迅不是思想家”，但“他这个人的存在本身便是一个思想”——那种近似一种“原罪”的内部的东西，成为连接自由和平等的中介——奴隶ˉ人意识与“前左翼”时期——在“非政治”的政治中，赋予左翼文化新的品格和生长性
下篇：鲁迅的左翼文化实践
第三章 主义、主义的奴才与“煮自己的肉”
——鲁迅与创造社的“革命文学”论争“幻灭”、“难耐”和“糊糊涂涂”——被打趣的“主义”及“战线”的有与无——真理的传播者与“十万两无烟火药”——“醉眼”朦胧中的历史分析和精神分析——“文学即实践”的双重错位——他们“一脚点住一面”作“两栖动物”，他“本意却在煮自己的肉”
第四章 同行的莱谟斯与罗谟鲁斯
——鲁迅与左翼作家联盟
“确信”和“多疑”的悖论与对异邦的想象——从左边上来的，也可能会从右边下去——“多余的”地带：遮蔽和敞开——以论争始，以论争终及两次“充军”的预感——政治与文化?“莱谟斯”与“罗谟鲁斯”?两种交织着的逻辑
余论
参考文献
附录一 卑微者的不朽方式
附录二 “竹内鲁迅”的中国位置
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
“鲁迅与左翼”是一个历久弥新的老课题。其核心命题“鲁迅‘向左转’”，在漫长历史中并非一成不变，而是流动性的，包含了丰富的历史内容。本书从鲁迅与左翼文化运动这个核心入手，启发我们对待类似左翼文化运动和中国革命这种复杂的历史现象时，假如不具备分层意识和某种分寸感，那么就会将甲等于乙，将历史结果推断为历史过程，从而丧失真切而有效地认识和把握现实的契机。内容分为上下两篇，上篇：关于鲁迅的“向左转”，下篇：鲁迅的左翼文化实践。
用户评价
##创造社都是施密特所不齿的浪漫派，机缘论者，很自然地转变为革命利维坦的拥趸，反倒是鲁迅坚守文学空间保持了思想上的张力
评分##5月2日借自图书馆
评分##真是意外惊喜
评分##作者受竹内好影响颇深，重审鲁迅的“向左转”问题实际上是“转而不变”，无论是论争还是与左联人事上的关系，鲁迅与左翼的冲突不是政治目标和逻辑上的而是文化伦理上的，即警惕权威和新奴役的生成，这是鲁迅一以贯之的轴心原则和连续性自我，鲁迅追求的是“反抗任何形式之奴役”的自由，因而终生都是保持罗谟鲁斯而非建造罗马城的莱谟斯形象。
评分##5月2日借自图书馆
评分##很薄的一本书读了三天，因为之前看过不少也思考过不少别的材料，所以正文的启发反而不如附录两篇来得大。
评分##创造社都是施密特所不齿的浪漫派，机缘论者，很自然地转变为革命利维坦的拥趸，反倒是鲁迅坚守文学空间保持了思想上的张力
评分##不论思想，老张的“悖论式”写作手法也是不可模仿的。。。
评分##走出自由主义和马列主义的诠释路径。
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