《集外集拾遗补编》收录1938年5月许广平编定的《集外集拾遗》出版后陆续发现的佚文,其中广告、启事、更正等编为附录一;从他人著作中录出的编为附录二。
##文章得失不由天,鲁迅还是周豫才时,对作人弟如此期许。通览大先生数百万言的传世全集,其严肃内省的价值核心,即使在本辑各种未刊轶文、编读往来、广告启事等简短篇什中,仍然俯仰可见,一再激发今日读者真诚思考的火花。 “率性而言,凭心立论”,1925年,先生重拟《莽原》出版预告;未尝不可看作他三十年创作鲜明的风格与精神的取向?“忠于现世,望彼将来”,几乎就是其独树一帜的战斗杂文功用所在。而那些社会、国民性、民族新文化重塑的风云写照,如正义大麾,如敞亮军号,超越了时代。并不以改造青年的思想为“夸张可笑”的使命担当,但作为“中间物”, 实际上成为思想和文学界的重铸基石。 新文学革新运动战斗者们身兼创作家和翻译者,筚路褴褛,盗火偷光。从收录的按语、小引、订正等可窥当时鲁迅及同人编译、出版日常工作之一斑。
评分##收录1938年5月许广平编定的《集外集拾遗》出版后陆续发现的佚文,其中广告、启事、更正等编为附录一;从他人著作中录出的编为附录二。 [自读感受] 先生涉猎太广,矿学、地质学、美术、文学等等...《自言自语》一篇非常有趣。 2022.03.26
评分##不能真心领得痛苦,也便难有新生的希望。
评分##-_-不成體系。迅哥曾說過「先前自己編了一本《墳》,還留存著許多文言文,就是這意思;這意思和方法,也一直至今沒有變。但是,也有漏落的:是因為沒有留存著底子,忘記了。也有故意刪掉的:是或者因為看去好像抄譯,卻又年遠失記,連自己也懷疑;或者因為不過對於一人,一時的事,和大局無關,情隨事遷,無須再錄;或者因為本不過開些玩笑,或是出於暫時的誤解,幾天之後,便無意義,不必留存了。」個人認為這個集子里的文章,也還是「不必留存」的好。縱容迅哥厲害,但也不是每一篇文章都值得關注閱讀的。不過朋友是迅哥的粉,覺得迅哥的每一個字都不能放過。也罷,隨喜吧~
评分##比起拾遗,这本集子更杂了,时间线也更长,收入了未收入之前集子的所有作品。《中国地质略论》可见拳拳爱国之心,《破恶声论》对中国西方认识与以后不同。考跋不必看。有些杂文很不错。《子见南子》一文是历史。最值得看的还是《庆祝沪宁克复的那一边》和《关于知识阶级》这两篇。“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”这句话出自本集。
评分##戛剑生杂记。
评分##《集外集拾遗》之后的佚文,所收篇目更为芜杂,连广告、启事、更正等一并收入,可观者有限。读文言的《破恶声论》犹如读《摩罗诗力说》时的昂扬与澎湃,那是一个先路前驱者的醒觉,以及“未绝大冀于方来”:“梦者自梦,觉者是之,则中国之人,庶赖此数硕士而不殄灭,国人之存者一,中国斯侂生于是已”。在热望着将来的健康与梦想着从前的耽乐之间,大先生虽也对未来怀抱希冀,但却洞穿了耽乐者与未来派的虚妄与不健康,与之相比,作为一个先觉者的先生总是立足并战斗于当下的,被迫压、排挤、倾陷乃至放逐而始终坚韧不屈,他为《越铎日报》所写的出世辞:“纾自由之言议,尽个人之天权,促共和之进行,尺政治之得失,发社会之蒙覆,振勇毅之精神”,虽是办报宗旨,亦可视之为先生一生的战斗方向。
评分##0812多是广告、启事、更正,史料价值较高,然而思想性可读性于普通读者较低,可选读。地质略论一篇见英雄巨眼,读之屡有读隆中对之震撼,而毛泽东亦视方舆纪要为兵家必备,可见地质地理之研究于经济政治军事必不可少。破恶声论一文,揭露当时社会各种主张之似是而非,如破迷信论者主张消灭一切之“信”,然而其推倒一切之后果却易导致民众怀疑与虚空主义肆虐。当务之急在去伪士,而迷信、偶像、赛会可暂存。崇侵略论者,久被蹂躏而生艳羡强暴心之故也。又,两者皆狐假“科学”之虎威,因其所据也“科学”故使人不觉其非,盖科学理论亦多一孔之见耳,当警其无意或有意之一叶障目。开学致语、庆祝课负,读来警人。鲁迅杂文集凡十七种,历时三月,至此完矣,读罢欣然若得却又怅然若失,社会场景竟却百年未变。又,先生其人可用“眼冷肠热”四字形容。
评分##这一集就更杂了,什么都有。而且很多篇就写了几行,大多数内容都是备考。很喜欢《破恶声论》,其余的文言读不懂的都没读。
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