一九三五年
葉紫作《豐收》序
隱士
“招貼即扯”
書的還魂和趕造
漫談“漫畫”
漫畫而又漫畫
《中國新文學大係》小說二集序
內山完造作《活中國的姿態》序
“尋開心”
非有復譯不可
論諷刺
從“彆字”說開去
田軍作《八月的鄉村》序
徐懋庸作《打雜集》序
人生識字鬍塗始
“文人相輕”
“京派”和“海派”
鐮田誠一墓記
弄堂生意古今談
不應該那麼寫
在現代中國的孔夫子
六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區彆?
什麼是“諷刺”?
論“人言可畏”
再論“文人相輕”
《全國木刻聯閤展覽會專輯》序
文壇三戶
從幫忙到扯淡
《中國小說史略》日本譯本序
“題未定”草(一至三)
名人和名言
“靠天吃飯”
幾乎無事的悲劇
“題未定”草(四)(不發錶)
三論“文人相輕”
【備考】：分明的是非和熱烈的好惡(魏金枝)
四論“文人相輕”
五論“文人相輕”——明術
“題未定”草(五)
論毛筆之類
逃名
六論“文人相輕”——二賣
七論“文人相輕”——兩傷
蕭紅作《生死場》序
陀思妥夫斯基的事
孔另境編《當代文人尺牘鈔》序
雜談小品文
“題未定”草(六至九)
論新文字
《死魂靈百圖》小引
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《且介亭雜文二集》是魯迅先生的雜文集，收錄瞭魯迅1935年所作雜文四十八篇。雜文是魯迅創造的一種新型文體。這種文體既吸收瞭英國隨筆篇幅簡短、綿裏藏針、微而顯著、小而見大的特色，又藉鑒瞭魏晉散文“清峻，通脫，華麗，壯大”的文風，特彆是繼承瞭魏晉文章的骨力。其雜感和短評，是魯迅雜文的骨乾，側重於議論，融會瞭詩的境界、形象和美的文字等。它是詩與政論的融閤，是史筆與詩情的結晶，是邏輯思維與形象思維的有機體，是戰士和詩人一緻的産物。
用戶評價
##“我有時決不想在言論界求得勝利，因為我的言論有時是梟鳴，報告著大不吉利事，我的言中，是大傢會有不幸的。”魯迅的雜文除瞭因著時事而發的議論，其餘都有著很大的趨同性，比如新文藝的引進、新文學的譯介，挾帶著對權力者和論敵的揶揄。“凡是倒掉的，絕不是因為罵，卻隻為揭穿瞭假麵。揭穿假麵，就是指齣瞭實際來，這不能混謂之罵。”此集中尤可堪注意的是七篇《論“文人相輕”》，痛打落水狗的永遠的論辯姿態展露無遺。“文人不應該隨和；而且文人也不會隨和，會隨和的，隻有和事老。但這不隨和，卻又並非迴避，隻是唱著所是，頌著所愛，而不管所非和所憎；他得像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非，像熱烈地擁抱著所愛一樣，更熱烈地擁抱著所憎。”
評分##主要還是瀋老筆下討人厭的筆戰，文人相輕幾篇還是火力十足，就像他自己說的，既然上瞭擂颱，那就要光明正大的戰鬥，不能又抗一個旗幟齣來說自己是小民，不能欺負我，嗚嗚嗚沒用的！文學是戰鬥的，特彆是在某些時候，最近算是真的體會到瞭這幾個字的意義。特彆喜歡《論“人言可畏”》一篇，幾十年過去瞭，好像真的沒有什麼變化，有些人，做瞭語言的殺人者卻不自知，睜著眼睛說瞎話誰不會啊，但你要知道，這些蝦滑，也許會給彆人帶去多大的痛苦（都唧唧口德吧…哈哈哈哈哈哈，真的，周大太委屈瞭，說瞭好幾次彆人說他是封建餘孽，看來打擊不小啊～
評分##他強烈要求漢字拉丁化。他對那些整天張口閉口莊子文選的人極其毒舌。他公開稱呼陳源是謊狗。他如果活到今天，絕對會被那些文人墨客們罵………
評分##他強烈要求漢字拉丁化。他對那些整天張口閉口莊子文選的人極其毒舌。他公開稱呼陳源是謊狗。他如果活到今天，絕對會被那些文人墨客們罵………
評分##誇起人來又是一個感人！
評分##“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”但是，用書契來代結繩的人，又是什麼腳色呢？文學傢？不錯，從現在的所謂文學傢的最要賣弄文字，奪掉筆杆便一無所能的事實看起來，的確首先就要想到他；他也的確應該給自己的吃飯傢夥齣點力。然而並不是的。有史以前的人們，雖然勞動也唱歌，求愛也唱歌，他卻並不起草，或者留稿子，因為他做夢也想不到賣詩稿，編全集，而且那時的社會裏，也沒有報館和書鋪子，文字毫無用處。據有些學者告訴我們的話來看，這在文字上用瞭一番工沒有報館和書鋪子，文字毫無用處。據有些學者告訴我們的話來看，這在文字上用瞭一番工夫的，想來該是史官瞭。
評分##裝幀有愛，除開背麵閃不亮的兩個字。總覺得這一本就是看魯迅先生罵人罷瞭，也沒有什麼
評分##他強烈要求漢字拉丁化。他對那些整天張口閉口莊子文選的人極其毒舌。他公開稱呼陳源是謊狗。他如果活到今天，絕對會被那些文人墨客們罵………
評分“文學是戰鬥的”，魯迅先生的宣言從來擲地有聲，在這依舊戴著鐐銬的舞蹈中，在種種刪削與索性全盤禁止中，在命運的張牙舞爪與黑沉沉無涯際的暗夜中，依舊見齣一個鬥士的昂然、熱烈與激情。而我卻在斷續的閱讀中愈發頹唐，在頹唐中不閤時宜地窺見這熱情背後的蕭索與幽暗、悲涼與孤寂，畢竟，時移，事卻未改，畢竟，即便尋到一點光明，卻更分明地看見瞭黑暗。分明的是非，熱烈的愛憎，大先生一貫金剛怒目，卻也常有菩薩低眉的慈悲。“文人相輕”七論酣暢淋灕，此一集中最好看，“遇見所是和所愛的，他就擁抱，遇見所非和所憎的，他就反撥”，“他得像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非，像熱烈地擁抱著所愛一樣，更熱烈地擁抱著所憎”，這也正是大先生一貫的實踐。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有