一九三四年
关于中国的两三件事
答国际文件社问
《草鞋脚》小引
论“旧形式的采用”
连环图画琐谈
儒术
《看图识字》
拿来主义
隔膜
《木刻纪程》小引
难行和不信
买《小学大全》记
韦素园墓记
忆韦素园君
忆刘半农君
答曹聚仁先生信
从孩子的照相说起
门外文谈
不知肉味和不知水味
中国语文的新生
中国人失掉自信力了吗
“以眼还眼”
说“面子”
运命
脸谱臆测
随便翻翻
拿破仑与隋那
答《戏》周刊编者信
答《戏》周刊编者信
中国文坛上的鬼魅
关于新文字
病后杂谈
病后杂谈之余
河南卢氏曹先生教泽碑文
阿金
论俗人应避雅人
附记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书收作者1934年所作杂文三十六篇，1935年末经作者亲自编定，1937年7月由上海三闲书屋初版。
用户评价
##大家都知道的<<拿来主义>>和<<中国人失掉了自信力吗？>>只是这本杂文集里很普通的两篇，最惊心动魄的还得是那几篇病后的杂谈。
评分##上海十年
评分##鲁迅真是中国文学的脊梁。
评分##忧国忧民周大上线。真的好喜欢“尖酸刻薄”的他，虽然嘴里哔哔哔，但是真的在说人话，比起那些道貌岸然者，更惹人喜欢。有时候的自嘲，让人发笑，但一深思，其实是对劳苦大众深沉的爱（就是老恨铁不成钢啊！叶灵凤拿《呐喊》擦屁股，周大讽刺他说这么久了还没用完，要不是便秘，那就是又新买了一本，真的笑死我了。蛮喜欢《阿金》，戳心啊！周大：男权社会咋能怪你不行呢？明明是你们男人自己不行！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 “这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。” “我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。”
评分##苦的只是读者，读了鲁迅先生的信，我们知道“汉字和大众不两立”，我们知道应把“交通繁盛言语混杂的地方”的“‘大众语’的雏形，它的字汇和语法输进穷乡僻壤去”。我们知道“先驱者的任务”是在给大众许多话“发表更明确的意思”，同时“明白更精确的意义”；我们知道现在所能实行的是以“进步的”思想写“向大众语去的作品”。但读了最后杨邨人氏的文章，才知道向大众去根本是一条死路，那里在水灾与敌人围攻之下，破产无余，……“维持已经困难，建设更不要空谈。” 还是“归”到都会里“来”扬起小资产阶级文学之旗更靠得住。于是所得的知识前后相销，昏昏沉沉，莫名其妙。这恐怕也表示中国民族善于调和吧，但是太调和了，使人疑心思想上的争斗也渐渐没有原则了。变成“戟门坝上的儿戏”了。
评分##拿破仑与隋那，谁重要？
评分##拿破仑与隋那，谁重要？
评分##有些奇怪的逻辑，我惊异于在先生的年代已经被骂过了，但目前依然完整无缺，并在中国这片神奇的土壤上继续茁壮的成长着——吃客说，喂，你做得蛋真难吃。做蛋的人拂袖而去，说性灵被骂走了；更奇怪的是，旁边另一个吃蛋的不说蛋怎么样，却说批评的人说，你又不做，有什么资格说，有种你也做个来尝尝？——是否似曾相识呢？先生说得对，人并非到了知道怎么医治自己的病的地步，才有权诉说自己病中的苦楚。批评之于文学，也是同理。
评分##“作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”此句或可作鲁迅杂文创作的缘由。此集中谈及漫画、木刻、翻译和对中国文字改良的思考，漫画和木刻等新文艺以驱散萎靡之气，翻译以绍介最新潮流，在新文化运动同侪纷纷倒退泥古之时，鲁迅还有一直前驱的勇气。几个思考的方向也一直没变：文化的普及、对束缚的挣脱和现代性的引入。鲁迅文章中最动人的篇目一直是悼文或纪念文，《忆韦素园君》沉吟低徊，悲痛不已，《忆刘半农君》中还有对其近年转变的遗憾。“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”《病后杂谈》写得非常有趣。各文中标示被删去和改动的句段尤可琢磨。
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