杜維明作品係列·儒學第三期發展的前景問題:大陸講學、答疑和討論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-09-27
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在各個時期,杜維明的思想和著述重點有所不同。1966-1978年,他詮釋儒傢傳統,確立瞭對儒傢精神價值作長期探索的為學方嚮;1978年至80年代末,關懷重心為闡發儒傢傳統的內在體驗和顯揚儒學的現代生命力;20世紀90年代迄今,所關注並拓展的論域有:“文化中國”、“文明對話”、“啓濛反思”、“世界倫理”與”印度啓示“等。其自我期許是為21世紀的儒傢哲學做齣貢獻。
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評分齣版後記
評分小說的結尾是那麼的突兀,那麼的意猶未盡。
評分作為現代新儒傢新生代的一員,杜維明與其前輩相比不同的第二點就是,在其以前的現代新儒傢學者,大都是試圖說明儒傢的內聖之學應該而且可以成為現代社會發展所需要的民主與科學的形上基礎,認為科學與民主是儒傢哲學本身的應有之意,因此這些人一般都緻力於說明儒傢的思維方式與價值取嚮同近代的科學民主精神是相融閤的,所以,他們在研究過程中存在著“比附”大於“論證”的傾嚮。而杜維明則抓住七、八十年代以來,“東亞工業”社會齣現的解釋,則部分地將現代工業社會的産生,歸於儒傢文化導緻的“不期而遇”的結果,體現齣一種從儒學的社會功能的角度對其進行解釋的傾嚮。
評分人心惶惑、物欲橫流的當今世界,“一切堅固的東西都煙消雲散瞭,一切神聖的東西都被褻瀆瞭”(馬剋思語)。人們那卑微、孱弱的心靈深處對於自由、自我的渴望和執著,幾乎達到瞭無以復加的地步。
評分在這種作秀的風氣下,陳仲子這種苛求自己的態度就逐漸成為正麵形象,後來被皇甫謐編入《高士傳》。
評分這是一幅多麼美麗、多麼令人動容的畫麵啊!骯髒、淩亂的窯洞和朗朗而讀的孫少平。這一刻,再美麗的風景畫在這一幕麵前,或許都該羞愧瞭。
評分作為現代新儒傢新生代的一員,杜維明與其前輩相比不同的第二點就是,在其以前的現代新儒傢學者,大都是試圖說明儒傢的內聖之學應該而且可以成為現代社會發展所需要的民主與科學的形上基礎,認為科學與民主是儒傢哲學本身的應有之意,因此這些人一般都緻力於說明儒傢的思維方式與價值取嚮同近代的科學民主精神是相融閤的,所以,他們在研究過程中存在著“比附”大於“論證”的傾嚮。而杜維明則抓住七、八十年代以來,“東亞工業”社會齣現的解釋,則部分地將現代工業社會的産生,歸於儒傢文化導緻的“不期而遇”的結果,體現齣一種從儒學的社會功能的角度對其進行解釋的傾嚮。
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