齣版社: 上海三聯齣版社
ISBN:9787542645135
版次:1
商品編碼:11793380
包裝:精裝
外文名稱:A Commentary On The Book Of Revelation
開本:16開
齣版時間:2015-09-01
用紙:膠版紙
頁數:1263
套裝數量:2
字數:1500000
正文語種:中文
啓示錄注疏(套裝上下冊) [A Commentary On The Book Of Revelation] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
內容簡介
過去30年間,歐美學界對啓示錄的研究可說是方興未艾。不論對啓示錄所屬的啓示文學範疇,或是對啓示錄與舊約關係等方麵的研究,都有瞭長足的進步。而這些關乎聖經內外文學環境的探索,都對我們如何理解啓示錄的議題有重大意義。就此而言,羅偉博士所寫的這部《啓示錄注疏》已經反映瞭這些研究成果。
同時,《啓示錄注疏(套裝上下冊)》也涵蓋瞭過去150年間學界對這捲書的研究心得,並在此基礎之上跨進一步。因此這部《啓示錄注疏》不單在歐美和漢語學界之間搭建瞭一座橋梁,也為啓示錄的研究提供瞭新的洞見和視野。
《啓示錄注疏》的深度和廣度,足以讓它成為高校和神學院的教課書,也可以為基督徒研讀啓示錄提供重要學習參考。不單如此,對於那些想要瞭解基督教的普通讀者而言,這部以漢語寫作的啓示錄注釋書,也像是一扇窗戶,將基督教經典之美完整呈現。
目錄
上捲
自序
縮寫錶
導論
Ⅰ 啓示錄的作者
Ⅱ 啓示錄的寫作時間
Ⅲ 啓示錄的經文
Ⅳ 啓示錄的希臘文
Ⅴ 啓示錄中的舊約
Ⅵ 啓示錄的結構
Ⅶ 啓示錄的釋經學
Ⅷ 啓示錄的神學思想
注釋
Ⅰ 前言(1:1—8)
Ⅱ 拔摩異象:基督給七教會的信息(1:9-3:22)
Ⅱ.1 基督在七個金燈颱中顯現(1:9—20)
Ⅱ.2 基督給七個教會的書信(2:1—3:22)
Ⅱ.2.1 給以弗所教會的書信(2:1—7)
Ⅱ.2.2 給士每拿教會的書信(2:8—11)
Ⅱ.2.3 給彆迦摩教會的書信(2:12—17)
Ⅱ.2.4 給推雅推喇教會的書信(2:18—29)
Ⅱ.2.5 給撒狄教會的書信(3:1—6)
Ⅱ.2.6 給非拉鐵非教會的書信(3:7—13)
Ⅱ.2.7 給老底嘉教會的書信(3:14—22)
Ⅱ.2.8 七封書信的解釋和應用
Ⅲ 天庭異象:神對世界的審判(4:1—16:21)
Ⅲ.1 天庭異象(4:1—5:14)
Ⅲ.2 七印之災(6:1—8:5)
Ⅲ.3 七號之災(8:6—11:19)
附錄
附錄一 各族各方各民各國(5:9—10)
附錄二 四印之災的神學意涵(6:8)
附錄三 六印和耶穌末日教訓之間的關係(6:17)
附錄四 啓示錄的舊約背景(7:14—17)
附錄五 第六號和第七號之間的“插麯”(10:1-11:14)
附錄六 啓示錄的釋經問題(11:1—2)
附錄七 啓示錄的釋經問題(11:3—13)
下捲
注釋
Ⅲ.4 深層衝突:婦人、男孩和龍的爭戰(12:1—15:4)
Ⅲ.5 七碗之災(15:5—16:21)
Ⅳ巴比倫異象(17:1—19:10)
Ⅴ 從巴比倫到新耶路撒冷(19:11—21:8)
Ⅵ 新婦新耶路撒冷的異象(21:9~22:9)
Ⅶ 結語(22:10—21)
附錄
附錄八 啓示錄13章和但以理書7章的關係
附錄九 尼祿復生的傳說
附錄十 啓示錄14:1—15:4和其他經文的關係
附錄十一 啓示錄18章的舊約背景
附錄十二 啓示錄19:1—2和19:6—8之間的呼應
附錄十三 啓示錄19:11—21和乾禧年的釋經問題
附錄十四 啓示錄中的乾禧年
附錄十五 啓示錄的結語段落從何開始?
參考文獻
精彩書摘
《啓示錄注疏(套裝上下冊)》:
此派學者認為,啓示錄並非隻關乎第一世紀之事,也不是世界曆史的詳細描述,更不是一捲隻關乎末日的書。約翰在啓示錄中,藉著異象和象徵所要顯示的,是上帝和撒但之間,在天上和地上的戰爭。因此在啓示錄中,我們就看見“靈界的爭戰”,也看見此一天上的爭戰,在地上的反映,那就是,教會雖然在那敵對神國之勢力的手下受苦,但卻是得勝的一方。此一爭戰是早已在伊甸園中,就已經開打的瞭,但在啓示錄中,約翰卻以羔羊在十字架上所成就的,作為這個戰爭的分水嶺,並在此決定性戰役的基礎之上,來解讀地上爭戰的意義。換句話說,啓示錄所要顯示的,乃是神的國和撒但的國,在基督第一次降臨和第二次再來之間,彼此爭戰的事情。
此說的優點,在於它給與本書傳遞真理的工具,即,象徵,足夠的尊重,也凸顯瞭本書的神學焦點。再者,在此派彆的理解中,啓示錄對曆世曆代的教會而言,都具有立即性的意義,因為書中所言之事,乃是關乎他們的。但此說的一個可能的弱點是,若我們將“善惡相爭”的真理,過分強調到一個“無時間性”的抽象地步,那麼啓示錄和其他宗教的經典之間,就沒有太大的差異瞭。畢竟神乃是在“時候滿足”之時,差遣瞭祂的愛子,來到人世間,並要在祂所定下來的日子中,讓祂已經升天的愛子,再次降臨,好成就祂所已經開始的工作。
摺中派
由於上述各個解釋啓示錄的方法,都各有其優缺點,因此學界中也有人主張,我們應該接納這些解釋法,好讓我們對啓示錄有更完整的掌握。以“過去派+未來派”為解經途徑的人,大有人在,而在這兩個解經途徑之上,再加上“理想派”的,甚或是其他派彆之主張的,也不乏人選。此一主張,是值得歡迎的,因為藉著各個不同的解經途徑,我們的確可以對啓示錄有更多的掌握。
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