具體描述
編輯推薦
中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料堙沒無聞。為此，早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提齣瞭利用最新科技電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結齣瞭豐碩的成果，《莊子集》即為其中之一。由是觀之，《莊子集》的麵世，不僅將引起世人的極大興趣，也必將引起研究者的極大關注，從而推動對中國古代文化的深入發掘和科學整理，其最新研究成果也必然影響整個世界重新看待、認識和評價中華古代文明對全球文明的發展和貢獻。中華文化必將以新的姿態走嚮世界。內容簡介
《中國古典數字工程叢書：莊子集（繁體字版）》中正文補充最多，也是異文和附錄最繁的，頗具版本價值。在新輯補的一百四十四條中，有許多我們熟悉的莊子言論，如“生為傜役，死為休息”“生則重於天下”“君子內無飢寒之患，外無劫奪之憂”“小巫見大巫”“葉公好龍”等，他們大部分可以明確依據古籍的記載，稱引或辯駁其是否能引在莊子名下。由是觀之，《中國古典數字工程叢書：莊子集（繁體字版）》新補的內容不僅將引起世人的極大興趣，也必將引起研究者的極大關注。作者簡介
作者社科院文學研究所研究院，係錢鍾書先生的弟子，在錢先生指導下從事中國古典數字工程之業近30年，此書的齣版是史無前例，它將讓讀者和古代文化的研究者更深入瞭解中國文化。目錄
題辭小傳
凡例
目錄
捲一
內篇·逍遙遊第一
捲二
內篇·齊物論第二
捲三
內篇·養生主第三
捲四
內篇·人間世第四
捲五
內篇·德充符第五
捲六
內篇·大宗師第六
捲七
內篇·應帝王第七
捲八
外篇·駢拇第八
捲九
外篇·馬蹄第九
捲十
外篇·膚篋第十一
捲十一
外篇·在宥第十一一
捲十二
外篇·天地第十二
捲十三
外篇·天道第十三
捲十四
外篇·天運第十四
捲十五
外篇·刻意第十五
捲十六
外篇·繕性第十六
捲十七
外篇·鞦水第十七
捲十八
外篇·至樂第十八
捲十九
外篇·達生第十九
捲二十
外篇·山木第二十
捲二十一
外篇·田子方第二十一
捲二十二
外篇·知北遊第二十二
捲二十三
雜篇·庚桑楚第二十三
捲二十四
雜篇·徐無鬼第二十四
捲二十五
雜篇·則陽第二十五
捲二十六
雜篇·外物第二十六
捲二十七
雜篇·寓言第二十七
捲二十八
雜篇·讓王第二十八
捲二十九
雜篇·盜蹠第二十九
捲三十
雜篇·說劍第三十
捲三十一
雜篇·漁父第三十一
捲三十二
雜篇·列禦寇第三十二
捲三十三
雜篇·天下第三十三
捲三十四新輯
莊子曰五十四則
捲三十五新輯
莊子曰八十四則
南華經曰一則
前言/序言
用戶評價
書質量很好，排版也好，看著很舒服。
評分乏感性認識的很多人瞭解到其豐富多彩的藝術品與陳設。盡管如此，中國人所熟知的康、雍、乾三代君主，對於外國人而言依然較為陌生。作為曆史學者，我很難接受這種情況。我相信，人們若想要瞭解今天中國的崛起，以及思考中國如何重返世界強國之列，首先應該重新審視與思考中國上一次擁有這樣的世界地位的時期，而這恰好指嚮乾隆的時代。因此，我寫作這一傳記的目的之一就是給盛行的“中國崛起”論提供更好的曆史剖析。
評分還未閱讀，讀後評價
評分這部有關乾隆本人及其時代的曆史研究的目標之二，是讓讀者們對18世紀的中國如何適應全球曆史潮流獲得基本的感知。人們（甚至包括很多中國人）總是認為，在1840～1842年的鴉片戰爭爆發前，清代中國是對外封閉的。而我期望此書能夠消除“長城隔阻瞭中國與外部世界”這一荒誕說法，並試圖嚮人們展示，乾隆治下的清代中國事實上通過諸多方式在經濟、文化、政治層麵以及某些學術領域內都很好地參與瞭全球曆史的發展。我還想證明清朝在很多方麵與近代早期的世界各帝國很相像（當然也存在差彆），通過將清朝的擴張、王朝政策以及製度與同時代其他帝國的形成進行比較，可以加深我們對清朝的理解。另外，作為曆史學傢，我們也必須注重中國本土的編史傳統。在中國史研究中，我們主要依賴的顯然是漢語原始文獻，而對於清史研究而言，還包括大量滿語及其他非漢語的一手文獻。總之，我希望通過這本書告訴人們，中國的曆史無疑是獨特的，但絕不是“獨一無二的”。雖然每一個國傢都有其特殊“國情”，但我認為，在21世紀，重要的是在全球的背景下去研究中國曆史，而不是盲目地去重復一些陳舊的敘述，把中國置於與世界隔絕的孤立狀態。
評分如果用文字藝術來比方，例如李後主的詞說：“剪不斷，理還亂，是離愁，彆是一番滋味在心頭。”那想剪斷它、想理順它的，是“所知”。剪也不斷，理也不順，似乎在心中去不瞭的，便是“意”的作用。又如蘇東坡的詞說：“十午生死兩茫茫，不思量，自難忘。”
評分精典作品，十分值得推薦
評分很不錯的書，印刷包裝都很好
評分文王序《易》，以乾、坤為首。孔子係之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”言君臣之位猶天地之不可易也。《春鞦》抑諸侯，尊王室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際未嘗不也。非有桀、紂之
評分文王序《易》，以乾、坤為首。孔子係之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”言君臣之位猶天地之不可易也。《春鞦》抑諸侯，尊王室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際未嘗不也。非有桀、紂之
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