居安思危·世界社會主義小叢書:抽象的人性論剖析 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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有林 等 著

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發表於2024-11-15

商品介绍



齣版社: 社會科學文獻齣版社
ISBN:9787509765500
版次:1
商品編碼:11661319
包裝:平裝
叢書名: 居安思危·世界社會主義小叢書
開本:32開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:116
字數:51000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  所有的反馬剋思主義思潮在世界觀上都是曆史唯心主義。必須看到抽象的人性論的危害。馬剋思的曆史唯物主義學說揭示瞭人的本質是社會關係的反映,因而沒有抽象的、全人類共同的人性。毛澤東闡述瞭在階級社會裏隻存在階級性的道理。鄧小平十分重視批判抽象的人道主義思想。改革開放以來各種反馬剋思主義思潮,包括“經濟人假設”、超階級的民主、抽象的公平觀、“普世價值”、曆史虛無主義等等,都是以抽象的人性論為理論基礎的。批判抽象的人性論,任重而道遠。

作者簡介

  有林,男,1929年生,研究員。現任中國延安精神研究會常務副會長,中華人民共和國國史學會、中國社會科學院馬剋思主義研究院顧問。曆任中央書記處研究室經濟組副組長、組長、室務委員,國傢體改委委員,國務院經濟研究中心常務乾事,全國人大常委會副秘書長、機關黨組成員,《求是》雜誌總編輯,當代中國研究所副所長。中共十二大代錶,第七屆、第八屆全國人大代錶。國傢社會科學規劃小組經濟理論學科規劃小組(學科評審組)成員,中國人民大學兼職教授。

目錄

一 抽象的人性論是各種反馬剋思主義思潮的世界觀根源
二 世界上沒有抽象的人性,人性總是具體的
三 從抽象的人性齣發研究社會經濟問題是一種曆史性的倒退
四 鄧小平十分重視批評抽象的人道主義
五 所謂人的本性是自私的“經濟人假設”,是反社會主義的工具
六 民主是有階級性的,不存在抽象的、純粹的民主
七 公平是由社會經濟關係決定的,世界上沒有抽象的公平
八 價值始終是具體的,世界上沒有普世的價值
九 抽象人性論是曆史虛無主義的方法論基礎

前言/序言


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讀者評價

評分

湊單,內容非常茶差

評分

很好,這正是我需要的書。

評分

社會主義應該是居危思危瞭

評分

社會主義應該是居危思危瞭

評分

暫時還沒看

評分

不管是黑格爾的人性理論還是費爾巴哈的人性理論,在馬剋思看來都是歪麯的,不完整的人性理論。“費爾巴哈談到的是‘人自身’,而不是‘現實的曆史的人’。‘人自身’實際上是德國人。”⑹“因此無庸諱言,費爾巴哈從來沒有看到真實存在著的,活動著的人,而是停留在抽象的‘人’上,並且僅僅限於在感情範圍內承認‘現實的,單獨的,肉體的人’,也就是說,除瞭愛與友情,而且是理想化瞭的愛與友情以外,他不知道‘人與人之間’還有什麼其他的‘人的關係’。”⑺而真正的人的本質是現實的,活生生的,生活在現實社會中的並從事生産勞動的人。

評分

居安思危·世界社會主義小叢書:抽象的人性論剖析

評分

評分

不管是黑格爾的人性理論還是費爾巴哈的人性理論,在馬剋思看來都是歪麯的,不完整的人性理論。“費爾巴哈談到的是‘人自身’,而不是‘現實的曆史的人’。‘人自身’實際上是德國人。”⑹“因此無庸諱言,費爾巴哈從來沒有看到真實存在著的,活動著的人,而是停留在抽象的‘人’上,並且僅僅限於在感情範圍內承認‘現實的,單獨的,肉體的人’,也就是說,除瞭愛與友情,而且是理想化瞭的愛與友情以外,他不知道‘人與人之間’還有什麼其他的‘人的關係’。”⑺而真正的人的本質是現實的,活生生的,生活在現實社會中的並從事生産勞動的人。

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