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關長龍 著

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發表於2025-06-01

商品介绍



齣版社: 中華書局
ISBN:9787101086874
版次:1
商品編碼:11185705
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 浙江大學古籍研究所中國古典文獻學研究叢書
開本:32開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:511
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  為瞭紀念浙江大學古籍研究所建所二十周年,本所學術委員會決定編選一本紀念文集,並編輯一套中國古典文獻學研究叢書。前者已由中華書局在2003年齣版。現在呈獻給讀者的是叢書係列。這些著作的作者都是本所的專任教師,他們中既有久享盛譽的老前輩,也有成就卓著的中年學者,還有已在儕輩中嶄露頭角的學術新銳。本叢書的齣版,可以在一定程度上展示本所的研究實力和本所二十年走過的曆史軌跡,也是對本所二十年來所取得的成績的一次檢閱。《敦煌本堪輿文書研究》是《浙江大學古籍研究所中國古典文獻學研究叢書》的一冊。

作者簡介

  關長龍,1964年生,遼寜省岫岩縣人。1986年畢業於遼寜師範大學中文係,獲文學學士學位;1989年畢業於杭州大學中文係漢語史專業,獲文學碩士學位;1999年畢業於浙江大學曆史係中國古代史專業,獲史學博士學位。美國哈佛大學哈佛燕京學社2005—2006年度訪問學者。現為浙江大學古籍研究所教授,主要從事中國數術文獻學、中國禮俗文化史研究。著有《兩宋道學命運的曆史考察》(2001)、《中國學術史述論》(2004)《中國古代文化會要·禮俗篇》(2006)、《敦煌經部文獻閤集·韻書捲》(2008)等。

目錄

前言
上編:唐五代堪輿信仰研究
下編:敦煌本堪輿文書校錄
引用書版本目錄

前言/序言


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讀者評價

評分

敦煌變文包括講唱佛經故事和世俗故事兩類作品。講唱佛經故事的變文,其內容主要是宣揚禪門佛理和封建迷信,有時還摻雜著“為國盡忠,居傢盡孝”的儒傢道德觀念。其錶現形式大緻有兩種:一種是故事展開之前先引一段經文,然後邊說邊唱,敷衍鋪陳,成為洋洋灑灑的長篇。如《維摩詰經講經文》,一稱《維摩詰經變文》,就是把“佛告文殊師利,汝行詣維摩詰問疾”十四個字的經文,經過豐富的想象和藝術加工,擴展成為三五韆字的長篇。其中添加進眾多的人物和麯摺的情節,繪聲繪色地鋪寫瞭各種生動的場景。另一種是前麵不引經文,直接講唱佛經神變故事,隻依據佛經裏的一個故事、一種經說,便恣意抒寫闡揚,發揮成篇。如《大目乾連冥間救母變文》、《降魔變文》就是這種形式。《降魔變文》描寫佛弟子捨利弗與外道六師鬥法的場麵,奇象異景韆變萬化、層齣不窮,捨利弗先後變成金剛、獅子和鳥王,戰敗六師幻化的寶山、水牛和毒龍。這種以驚人的想象、奇妙的構思,描繪齣驚心動魄的鬥法場景的錶現手法,實開《西遊記》、《封神演義》等神魔小說的先聲。《大目乾連冥間救母變文》渲染冥界地獄的陰森恐怖、刑罰的殘暴無情,則又是一番情景。這類取材於佛經傳說的變文,宗教氣息較濃,但有些故事情節、人物形象頗為生動,天上地下神奇世界的虛構,也有助於啓發人們的想象力。

評分

上編通過梳理下編的文本內容並與傳世文獻相比證,對唐五代的風水信仰、敦煌堪輿文獻所論列的風水理論以及唐五代曾經存在過的風水文獻進行瞭考證。

評分

  關長龍,1964年生,遼寜省岫岩縣人。1986年畢業於遼寜師範大學中文係,獲文學學士學位;1989年畢業於杭州大學中文係漢語史專業,獲文學碩士學位;1999年畢業於浙江大學曆史係中國古代史專業,獲史學博士學位。美國哈佛大學哈佛燕京學社2005—2006年度訪問學者。現為浙江大學古籍研究所教授,主要從事中國數術文獻學、中國禮俗文化史研究。著有《兩宋道學命運的曆史考察》(2001)、《中國學術史述論》(2004)《中國古代文化會要·禮俗篇》(2006)、《敦煌經部文獻閤集·韻書捲》(2008)等。內容簡介

評分

值得一讀值得一讀值得一讀

評分

資料見長,可靠,有學術功力。

評分

好好好好好好

評分

歐洲曆史書上,一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史,叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會,所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講,就不完全一樣,比如我們中國,進入封建社會比歐洲要早得多。

評分

《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐孔穎達疏:“ 伏羲為上古,神農為中古, 五帝為下古。”

評分

基於以上幾點我給這本書一個好評。

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