棱鏡精裝人文譯叢：冷記憶（1980-1985） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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編輯推薦

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內容簡介

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作者簡介

讓·波德裏亞（Jean Baudrillard，1929—2007）法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大，撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作，産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。

目錄

1980年10月
1981年10月
1982年lO月
1983年10月
1984年10月

前言/序言

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到1948年，張君勱以美國在第二次世 界大戰中對和學技術的依靠為例，強調“現在國傢之安全、人民 之生存無不靠科學，沒有科學便不能立國。有瞭科學雖為窮國 可以變為富國，雖為病國可以變為健康之國，雖為衰落之國也 可以變成強盛之國”。隻要“在科學上用大工夫，我們大傢就不 怕沒有好日子過，不怕沒有飯吃，不怕政治不走上正軌”。張君 勱的立論基礎在於：“我們經曆第二次世界大戰後，知道科學研 究的重要。新武器的發明，就是這種重要性的一個鐵證”。這裏 的“新武器”大概即指核炸彈。當年嚴復、梁啓超等人在第一次 世界大戰後對“科學”的失望正基於反思“新武器”所起的作用， 而張君勱此時因武器而生的觀感與他們當年的感覺已完全不 同，他看到的是科學那無所不在的力量。 張君勱發錶此說一年後，中國政局就已發生絕大變化。雖 然中國共産黨與國民黨在戰場上的勝負與武器的新舊恰成反 比，但作為新中國經濟和教育榜樣的蘇聯正是戰後最為強調 “技術”的代錶之一（另一代錶是日本）；結果，清季形成的注重 物質的傾嚮在新文化運動後期開始復興，並因抗戰而得到鼓 勵，此後得到進一步的強化。“科學”逐步由“精神”轉嚮“技術”， 在人們的常規錶述之中“科學”甚至多被“科技”所取代。 反觀二十世紀中國文化發展道路，可以看到注重物質的 特點所形成的影響。 清季張之洞設計全國學製時，曾明定小學堂“以養成國 民忠國傢尊聖教之心為主，各科學均以漢文講授，一概毋庸 另習洋文，以免拋荒中學根柢。必俟中國文義通順、理解明

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　　在此之前七年，1882，這一年度可能最值得尼采本人銘記的是他生平第一次和最後一次失戀，對象是作傢、行為藝術傢莎樂美（現在的脫衣舞娘還被人稱作莎樂美舞者）。但是很多年後，更多人關心的是他在《快樂的哲學》裏試圖傳達的信息，包括那句著名的“上帝死瞭”。

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好好好乾好好乾哈

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作者:(法)讓·波德裏亞(Jean Baudrillard)

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到1948年，張君勱以美國在第二次世 界大戰中對和學技術的依靠為例，強調“現在國傢之安全、人民 之生存無不靠科學，沒有科學便不能立國。有瞭科學雖為窮國 可以變為富國，雖為病國可以變為健康之國，雖為衰落之國也 可以變成強盛之國”。隻要“在科學上用大工夫，我們大傢就不 怕沒有好日子過，不怕沒有飯吃，不怕政治不走上正軌”。張君 勱的立論基礎在於：“我們經曆第二次世界大戰後，知道科學研 究的重要。新武器的發明，就是這種重要性的一個鐵證”。這裏 的“新武器”大概即指核炸彈。當年嚴復、梁啓超等人在第一次 世界大戰後對“科學”的失望正基於反思“新武器”所起的作用， 而張君勱此時因武器而生的觀感與他們當年的感覺已完全不 同，他看到的是科學那無所不在的力量。 張君勱發錶此說一年後，中國政局就已發生絕大變化。雖 然中國共産黨與國民黨在戰場上的勝負與武器的新舊恰成反 比，但作為新中國經濟和教育榜樣的蘇聯正是戰後最為強調 “技術”的代錶之一（另一代錶是日本）；結果，清季形成的注重 物質的傾嚮在新文化運動後期開始復興，並因抗戰而得到鼓 勵，此後得到進一步的強化。“科學”逐步由“精神”轉嚮“技術”， 在人們的常規錶述之中“科學”甚至多被“科技”所取代。 反觀二十世紀中國文化發展道路，可以看到注重物質的 特點所形成的影響。 清季張之洞設計全國學製時，曾明定小學堂“以養成國 民忠國傢尊聖教之心為主，各科學均以漢文講授，一概毋庸 另習洋文，以免拋荒中學根柢。必俟中國文義通順、理解明

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