這個詞,原來是這個意思!2 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-07
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跟著曆史典故學漢語,一本書看透200個詞語的前世今生!
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《這個詞,原來是這個意思!2》是一部有關詞語身世的故事書,一部讓你的中文水平迅速提升的書。原來,很多詞的古今用法竟然如此不同,讓國學行傢帶領你重返語文的曆史現場,一次看完200則詞條當初如何誕生,又如何演變成今日的用法,既長見識,又長知識。原來,漢語是活的,是有生命的。看完本書,你再也不會錯用、誤用和濫用中文瞭!
許暉,1969年齣生,自由作傢,現居雲南大理。
主編:《“六十年代”氣質》《中國曆史的後門》;閤著:《趣讀史記》《新說文解詞》《中華語典1》;個人著作:《身體的媚術:中國曆史上的身體政治學》《亂世的標本:中國曆史上的亂世人格癥》《亂世之鞭:中國曆史上最有爭議的30個人》《中國人最易誤解的日常俗語》《悠悠鳳與凰:那些過往的愛情與陰謀》
孩子的老師推薦的,買來和孩子一起看。她總是問一些字的問題,這本給她普及正好。晚飯的時候,一邊講裏麵的故事,一邊跟孩子你問我答,彼此都很喜歡。值得所有傢長買一本。
——小貓愛吃魚
一本讓你看起來滿腹經綸無所不知的書,實為居傢旅行,相親交友必備之良品。
——囧星人
經常閑來無事翻一下,然後“哦~”一聲。某天大傢聊天,裝作不經意地炫耀一下。有瞭這些冷知識,再也不用怕冷場瞭。也許男生還可以製造和女生約會時的話題,顯得自己博學多纔。
—— 皮皮魯魯
A
“按圖索驥”的“圖”是什麼圖
B
“八麵來風”來的是哪八種風
“闆蕩識誠臣”的“闆蕩”指什麼
“爆竹”原來真是燒竹子
“背井離鄉”的“井”不是指水井
“弼馬溫”為何是養馬之官
“睥睨”竟然是女牆的代稱
“冰人”為何代指媒人
“不齒”的“齒”原來是排座次
“不名一錢”的“名”是什麼意思
“不欺暗室”為何比喻光明磊落
“不孝有三”是哪三不孝
“不肖子孫”並非指不孝順的子孫
“不撞南牆不迴頭”的“南牆”是什麼牆
“步驟”原來是指由慢走到快跑
C
“差強人意”原來是誇贊之辭
“長跪”跟謝罪無關
“吃茶”原來是指女子受聘
“馳道”隻能供國君行駛車馬
“充耳不聞”的“充耳”原來是耳塞
“籌碼”原來跟“馬”大有關係
“春夢”從來不用於男女情欲
“唇亡齒寒”遭遇的性生活反擊
“匆匆”原來是“勿勿”之誤
“齣恭”為何代指上廁所
D
“大紅大紫”為何比喻顯赫
“大快朵頤”為何形容大飽口福
“大相徑庭”的“徑庭”原來是失禮之舉
“登基”原來是“登極”之誤
“得饒人處且饒人”原來是指下棋讓先
“地老天荒”的“天”到底有多“荒”
“電光石火”的“石火”乃是取火之法
“墊背”原來是往死人身下墊錢
“丁憂”的“丁”是什麼意思
“鼕烘先生”為何稱“鼕烘”
“咄咄怪事”原來是無聲的抗議
“敦倫”原來是房事的隱語
E
“惡客”專指不飲酒的客人
F
“方舟”原來是大夫所乘的船
“分庭抗禮”為何形容平等相待
“風靡”原來是形容廚刀太鋒利
“烽火”原來是兩種信號
“浮以大白”原來是指罰酒
G
“高屋建瓴”的“瓴”是什麼東西
“閣下”為何是敬稱
“骨朵”原來是一種兵器
“鼓噪”原來是軍事術語
“鬼見愁”原來是一味中藥
“袞袞諸公”的“袞袞”是什麼東西
H
“和緩”原來是秦國的兩位良醫
“閤葬”原來是從周公開始的
“皇親”、“國戚”地位差彆非常大
J
“急急如律令”原來是漢代公文用語
“集腋成裘”集的是狐狸的腋毛
“結縭”為何代指成婚
“戒指”原來是皇帝寵幸後妃的標誌
“井水不犯河水”原來是天文學術語
“九五之尊”為何指皇帝
“酒有彆腸”不是形容兩副腸胃
“酒德”竟然是指酒後無德
“角色”原來跟飲酒的等級有關
K
“開葷”開的是什麼“葷”
“開天窗”原來是比喻侵吞財物
“開先河”為什麼要以河為先
“扛鼎”到底怎麼“扛”
“口實”原來是陪葬品
“哭喪棒”原來有竹杖和桐杖之分
“誇海口”誇的原來是孔子的口
“會計”的稱謂是怎麼來的
L
“濫觴”原來指浮起酒杯
“臘月”為何稱“臘”
“老死牖下”為何代指善終
“斂衽而拜”原來不是婦女的專利
“戀棧”為何比喻貪戀官位
“吝嗇”原來是對大地母親的贊美
“靈柩”不是棺材
“嘍囉”竟然是贊美的詞
“鑾駕”為何比喻天子的車駕
“亂點鴛鴦”竟然是做好事
M
“馬弁”原來齣自冠服製度
“買路錢”原來是齣喪時撒的紙錢
“蠻夷戎狄”原來並非衊稱
“蟊賊”原來是兩種害蟲
“媒妁之言”的“媒妁”指什麼
“門婿”特指入贅的女婿
“靡靡之音”原來特指亡國之音
“名列前茅”的“前茅”原來是軍旗
“名”、“字”原來是兩迴事
“模棱兩可”原來是諷刺唐朝宰相蘇味道
“墨守成規”的“墨”原來指墨子
“牝雞司晨”的“牝雞”是什麼雞
“墓木已拱”原來是詛咒之辭
N
“男女授受不親”是怎樣演變的
“內子”是對自己妻子的謙稱
“女紅”的“紅”原來是通假字
“弄璋之喜”原來是指生兒子
P
“佩服”為何跟衣服有關
“琵琶彆抱”為何比喻婦女改嫁
“姘頭”的稱謂是怎麼來的
“平易近人”原來是形容政事簡易
“屏風”的稱謂是怎麼來的
“撲滿”為何用作存錢罐的代稱
“蒲柳之姿”並非專門用來形容女人
Q
“橋梓”為何比喻父子
“鞦老虎”原來是“鞦老火”之誤
R
“人盡可夫”原來不是形容女人淫蕩
“如坐針氈”竟然是真的坐
“入流”原來跟古代官製有關
S
“三魂七魄”是哪三魂哪七魄
“三宮六院”是哪三宮哪六院
“山盟海誓”為何不能說成“山誓”、“海盟”
“上乘”原來指四馬共駕一車
“尚方寶劍”的“尚方”原來是官署名
“少艾”原來是指美男子
“身懷六甲”為何錶示懷孕
“屍位素餐”的“屍”不是指屍體
“時髦”原來齣自古人的發型
“謚號”不可能生前就有
“私淑弟子”是什麼樣的弟子
“首當其衝”的“衝”應該指戰車
“首飾”原來是男人戴的帽子
“壽終正寢”的“正寢”是什麼地方
“授人以柄”最早竟然指彗星
“書信”原來指傳遞信劄的人
“說項”原來是誇姓項的人
“順手牽羊”原來不是貶義詞
“素麵朝天”的“天”指天子
“隨和”原來是兩件寶物的並稱
T
“胎教”原來自古就有
“堂皇”原來指盛大的廳堂
“討厭”來自巫術用語
“天潢貴胄”為何比喻帝王或貴族的後裔
“天之驕子”原來是匈奴的自稱
“挑釁”原來跟祭祀有關
“跳槽”竟然是青樓用語
“同僚”為何指同事
“銅臭”原來是買官錢
“偷香竊玉”為何比喻男女私通
“兔死狐悲”不是比喻物傷其類
W
“挽歌”必須執紼而歌
“望洋興嘆”的“望洋”竟然是一種眼病
“為虎作倀”的“倀”是人還是鬼
“尾大不掉”形容哪種動物的尾巴大
“文身”原來是為避蛟龍之害
“穩操勝券”操的原來是左券
“蝸居”原來不是形容居室窄小
“烏賊”為何用“賊”來命名
“無它”原來是古人相見的問候語
“五毒”竟然是良藥
“梧桐引鳳”為何能引來金鳳凰
X
“希望”原來是仰望星星
“犀牛望月”為何比喻長久盼望
“喜鵲”喜從何來
“下海”竟然是指妓女接客
“信封”為何用“封”來作計量單位
“星期”原來指浪漫的婚期
“新郎”原來指新科進士
“薪水”為何代指工資
“薪盡火傳”不是指火種傳瞭下來
“刑不上大夫”原來是讓大夫自殺
“姓”、“氏”原來有差彆
“學而優則仕”不是形容優秀
“血氣方剛”不是形容青年人
“尋短見”為何比喻自殺
Y
“妖孽”本來不是形容女色
“謠言”原來是百姓的呼聲
“搖錢樹”原來是形容妓女
“煙視媚行”不是形容女人風騷
“一頓飯”為何用“頓”作為計量單位
“一日三餐”原來始於漢代
“遺孀”為何代指寡婦
“陰溝翻船”的“陰溝”為何會翻船
“魚水”不是形容男女歡愛
“宇宙”本來指屋簷和棟梁
“玉樹臨風”的“玉樹”原來是槐樹
“元寶”的“元”原來指改元
“轅門”原來是象徵性的門
“在下”竟然是裹腿布
“再醮”為何形容女人改嫁
“簪纓世傢”為何代指顯貴人傢
“糟蹋”竟然是遭水獺之禍
“張冠李戴”的“張”、“李”到底指誰
“正室”、“側室”原來不是指妻妾
“支吾”為何形容說話含混
“指南”為什麼不叫“指北”
“狀元”的稱謂是怎麼來的
“捉刀”和“捉筆”絕對不能混用
“作傢”原來是管理傢務
◇“不名一錢”的“名”是什麼意思
“不名一錢”也可以寫作“不名一文”,形容極其貧窮,連一枚錢、一文錢都沒有。那麼,這個成語中的“名”到底是什麼意思呢?很多人都說不清楚。
這個成語齣自《史記·佞幸列傳》中鄧通的故事,知道瞭這個故事,就會明白“不名一錢”是一個多麼刻薄的詞。
鄧通是漢文帝時掌管船舶行駛的小吏,因為行船時必須戴黃帽而被稱為“黃頭郎”。漢文帝有一次夢見自己上天,背後有黃頭郎推瞭一把,迴頭一看,隻見這位黃頭郎衣服的橫腰部分,衣帶在背後打瞭結。醒來後到處尋找,發現鄧通的衣服跟夢中所見一模一樣,鄧通就這樣得到瞭漢文帝的寵幸,“於是文帝賞賜通巨萬以十數,官至上大夫”。有趣的是,相士為鄧通相麵,卻聲稱鄧通“當貧餓死”,漢文帝很生氣,說:“能富通者在我也,何謂 貧乎?”於是乾脆賜給鄧通一座銅山,允許他自己鑄錢,號為“鄧氏錢”,通行天下。鑄錢必須官鑄,鄧通竟然可以私鑄,其富可想而知。
漢文帝駕崩後,漢景帝即位,不僅免瞭鄧通的官,而且將他的傢産盡數沒收。漢景帝的姐姐很同情鄧通,命人供給他衣食,但鄧通的結局仍然是“竟不得名一錢,寄死人傢”。司馬貞《史記索隱》中解釋說:“始天下名‘鄧氏錢’,今皆沒入,卒竟無一錢之名也。”原來,鄧通私鑄的錢被全部沒收後,再也沒有一枚錢可以名為“鄧氏錢”瞭!真是赤裸裸的諷刺!
這就是“不名一錢”的來曆。王充在《論衡·骨相》篇中簡潔地總結道:“文帝崩,景帝立,通有盜鑄錢之罪,景帝考驗,通亡,寄死人傢,不名一錢。”由不能再取名“鄧氏錢”而引申為私人占有,“不名一錢”或“不名一文”因此意為私人不占有一枚錢或一文錢。
◇“不孝有三”是哪三不孝
“不孝有三,無後為大”是儒傢的著名格言。不孝到底有哪三不孝?無後為什麼為最大?且讓我們細細道來。
這句格言齣自孟子之口,在《離婁上》一章中,孟子說:“不孝有三,無後為大。舜不告而娶,為無後也,君子以為猶告也。”東漢學者趙岐解釋說:“於禮有不孝者三事,謂阿意麯從,陷親不義,一不孝也。傢窮親老,不為祿仕,二不孝也。不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。三者之中,無後為大。”一不孝是明知父母有過錯而不加勸說,卻一味順從,陷父母於不義;二不孝是傢境貧窮,父母年老,自己卻不去做官以便有俸祿來贍養老人;三不孝就是不娶妻生子,以至於絕嗣斷後。
三者之中為什麼“無後為大”呢?很顯然,這反映瞭古人的原始心理:對族群滅絕的恐懼。這種恐懼在人類社會的早期是正常現象,“不孝有三,無後為大”這句格言應該放到這樣的語境中去理解,而不能一概斥之為儒傢學說的糟粕。
孟子拿舜做例子,來進一步強調其重要性。舜的父親叫瞽(gǔ)叟,是一個瞎眼老頭兒,母親早死,瞽叟又娶瞭一個妻子,生瞭一個兒子叫象。瞽叟和後妻都喜歡象而討厭舜,甚至到瞭想把舜殺掉的地步。當時的國君堯把兩個女兒娥皇和女英嫁給舜,以考察舜的品行是否足以繼承帝位。舜沒有把這件事告訴對他恨之入骨的父母,因為父母肯定不會同意,而是“不告而娶”,就是生怕“無後”的緣故,因此君子認為舜雖然違反瞭“禮”,但是卻閤於“義”,不告知父母也等於告知瞭父母。
跟“無後”比起來,“阿意麯從,陷親不義”和“傢窮親老,不為祿仕”實在不值得一提,因此纔說“無後為大”。
◇“不肖子孫”並非指不孝順的子孫
今人常常將“不肖”和“不孝”混用,“不肖子孫”因此也就理解為不孝順的子孫。其實,“不肖”和不孝順一丁點兒關係都沒有。
《說文解字》:“肖,骨肉相似也。”什麼叫“骨肉相似”?肉可見,骨不可見,因此“肖”這個字不僅形容外錶的相似,更用以形容本質特點上的相似。許慎又說:“不似其先,故曰不肖也。”不像先輩叫“不肖”。
在為《禮記》所作的注疏中,鄭玄解釋說:“肖,似也,不似,言不如人。”鄭玄的意思是言子不如父。子不如父,因此“不肖”引申為不成材的意思。《禮記·射義》:“孔子曰:‘射者何以射?何以聽?循聲而發,發而不失正鵠者,其唯賢者乎!若夫不肖之人,則彼將安能以中?’”這段話的意思是:射箭的人循著樂聲而發,能夠射中靶心的是賢者,不成材的人怎麼能夠射中呢?古人常常將“賢”與“不肖”對舉,可見“不肖”就是不賢、不成材之意。正如顔師古所說:“不肖者,言無所象類,謂不材之人也。”
《莊子·外篇》中《天地》一章,有關於“不肖”的更清楚的解釋。“孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。親之所言而然,所行而善,則世俗謂之不肖子;君之所言而然,所行而善,則世俗則謂之不肖臣。”這段話的意思是:孝子不奉承他的父母,忠臣不諂媚他的國君,這是大臣和人子中品德最高的。父母說的都認為對,做的都認為好,這就是世俗所說的不肖之子;國君說的都認為對,做的都認為好,這就是世俗所說的不肖之臣。
郭象解釋說:“此直違俗而從君親,故俗謂不肖耳。”很顯然,“違俗”纔叫“不肖”;按照通常的說法,順從父母纔叫孝順,可是“親之所言而然,所行而善”竟然被稱作“不肖子”,可見“不肖子”跟不孝順毫無關係,乃是不成材之謂。
清代學者王應奎《柳南續筆》中有“不肖子”一條,其中說:“今世人子喪中用帖,稱‘不肖子’。”父母死後,兒子在居喪期間自稱“不肖子”。那麼這是自稱不孝順的兒子嗎?王應奎緊接著質疑道:“然大約是謙光之辭。吾邑嚴觀察韋川雲:‘近世士大夫不明此意,凡中科甲及仕宦中人,皆改稱不孝,非儼然自謂勝其親乎?’按傢禮,喪稱哀子、哀孫,祭稱孝子、孝孫,從未有稱不孝者。且五刑之屬三韆,而罪莫大於不孝,豈可以此自居!”其義甚明,“不肖”乃是自謙之辭,絕不能跟“不孝”混用。
唐宋間詩人孫光憲所著《北夢瑣言》一書中說:“不肖子弟有三變:第一變為蝗蟲,謂鬻(yù,賣)莊而食也;第二變為蠹魚,謂鬻書而食也;第三變為大蟲,謂賣奴婢而食也。”這是對不成材子弟的尖銳諷刺,但是跟“不孝”同樣毫無關係。
◇“不撞南牆不迴頭”的“南牆”是什麼牆
日常俗語中的“不撞南牆不迴頭”,比喻認死理,聽不進不同意見,同義詞還有“不見棺材不掉淚”、“不到黃河不死心”、“一條道走到黑”,等等。民間智慧擅長用日常生活中的實際經驗作比,不過棺材、黃河、一條道都容易理解,而“不撞南牆不迴頭”這一俗語中的“南牆”到底是指什麼牆呢?
中國古代房屋的方嚮大都是坐北朝南,大門一進來還有一堵牆,叫照壁、照牆或影壁,不僅可以遮擋外人的目光,而且從風水角度來說,還可以阻攔直來直去的氣流。這堵牆就是“南牆”,從正房門齣來嚮外走時,必須避開這堵牆繞著走,否則就會一頭撞上。所謂“不撞南牆不迴頭”,就是諷刺那些不知道繞道而行、認死理的人。
照壁或曰南牆的起源極早,最早的時候稱作“蕭牆”,而且齣自孔子之口。《論語·季氏》:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。”顓(zhuān)臾:魯國的附屬國。鄭玄解釋說:“蕭之言肅也,牆謂屏也。君臣相見之禮,至屏而加肅敬焉,是以謂之蕭牆。”原來“蕭”通“肅”,“蕭牆”就是國君的宮室內作為屏障的矮牆,麵對大門,像一扇屏風,因此又稱“塞門”和“屏”。臣子到瞭這扇門,一想起將要見到國君,立馬肅然起敬,故稱“蕭牆”(肅牆)。所以孔子所說的“蕭牆之內”就是指宮內,當政的季氏打算討伐顓臾,孔子擔憂季氏的禍患不在顓臾,而是在他的宮室之內。後人於是就用“禍起蕭牆”這個成語比喻內部的禍患。
民間仿照宮內的“蕭牆”形式也建起瞭照壁,不過已經跟“蕭牆”的原義大相徑庭,“至屏而加肅敬”的含義消失瞭,而代之以“鬼碰頭”的民間禁忌,意謂建起這堵牆就阻斷瞭鬼的來路。
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這個詞,原來是這個意思!2 epub pdf mobi txt 電子書 下載1.保養生命;維持生計。 漢 荀悅 《申鑒·政體》:“故在上者,先豐民財以定其誌,帝耕籍田,後桑蠶宮,國無遊民,野無荒業,財不虛用,力不妄加,以周民事,是謂養生。” 唐 韓愈 《與李翱書》:“僕之傢本窮空,重遇攻刼,衣服無所得,養生之具無所有。” 田北湖 《論文章源流》:“夫鳥獸雜處,角力以養生。” 2.攝養身心使長壽。《莊子·養生主》:“ 文惠君 曰:‘善哉!吾聞 庖丁 之言,得養生焉。’” 宋 陸遊 《齋居紀事》:“食罷,行五十七步,然後解襟褫帶,低枕少臥,此養生最急事也。” 清 袁枚 《隨園詩話》捲二:“同年 儲梅夫 宗丞,能養生,七十而有嬰兒之色。” 3.畜養生物。 宋 司馬光 《涑水記聞》捲十四:“ 趙閱道 為人清素,好養生,知 成都 ,獨與一道人及大龜偕行。” 4.謂駐紮在物産豐富、便於生活之處。《孫子·行軍》:“凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養生而處實,軍無百疾,是謂必勝。” 張預 注:“養生,謂就善水草放牧也;處實,謂倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史記·日者列傳》:“而以義置數十百錢,病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,嫁子娶婦或以養生:此之為德,豈直數十百錢哉!” 魯迅 《集外集拾遺補編·
評分“上乘”原來指四馬共駕一C車
評分“丁憂”的“丁”是什麼意思
評分送人的 自己沒看呢 朋友很喜歡
評分紀曉嵐身體肥胖,所以最害怕的就是夏天,一到酷暑季節,人們常常看見紀曉嵐身上的衣服總是濕漉漉的,不知道內情的人還以為他掉進瞭池塘裏呢。
評分很不錯的書,內容豐富,價錢也便宜
評分Q
評分Q
評分很稀罕畢淑敏的書啦,很溫暖蘊含生活的小哲理,另外捏,書的紙質和裝幀都很棒,物流也給力,贊贊贊!!!
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