具體描述
民族主義是一種不太係統的意識形態和社會運動，它強調特定民族的具體文化傳統，強調民族利益至上，保護和傳承其民族的固有文化傳統和疆界的完整。民族主義又是當代所有意識形態中最不依賴煩瑣理論的意識形態，所以它傳播地域廣，最能抓住普通民眾的心。民族主義是一種最簡單，然而又是最強大的意識形態，它在理論的係統性上最薄弱，因而最容易被沒有受到理論訓練的普通人接受。
民族主義不同於民族立場，一個反對民族主義的人可以同時是一個愛國者。但是這種常識即使是在學術界也有人時時忘卻或從不曾注意。因此纔會有民族主義論爭，民族主義纔會成為顯學。
用戶評價
##也是因為早年齣版的原因，大部分人的觀點都過於陳舊。其中值得看的不多，大部分人都采取瞭過於“內嚮”的視角，個人認為，討論“民族主義”這個當代的西方産物，如果隻論由本國文化所産生的內聚力，就太過狹隘瞭。另：編輯失職，錯字繁多。
評分##很多年之後，後來人看我們會覺得這是一個文藝復興的時代
評分##前兩篇不錯
評分##前兩篇不錯
評分看完《自由主義之爭與中國思想界的分化》。收錄瞭三十多篇九十年代後期的文章，作者來自哲學、經濟學、政治學、曆史學、文學等學科，學術價值高的文章不多，好些近乎是黨同伐異的謾罵。最重要的是瞭解九十年代知識分子都在關注什麼。關於“現代性”討論的部分不太懂。
評分##也是因為早年齣版的原因，大部分人的觀點都過於陳舊。其中值得看的不多，大部分人都采取瞭過於“內嚮”的視角，個人認為，討論“民族主義”這個當代的西方産物，如果隻論由本國文化所産生的內聚力，就太過狹隘瞭。另：編輯失職，錯字繁多。
評分##激進與保守之間的動蕩：餘英時，中國近代思想史上的激進與保守；許紀霖，激進與保守之間的動蕩；張灝，中國近百年來的革命思想道路；薑義華，20世紀中國思想史上的政治保守主義；蕭功秦，近代思想史上“問題與主義”爭論的再思考（嚴復相關）；鄭敏，世紀末的迴顧：漢語語言變革與新詩創作；嚴傢炎，五四·文革·傳統文化；劉東，北大學統與“五四”傳統；陳來，20世紀文化運動中的激進主義；陳曉明，反激進與當代知識分子的曆史境遇；趙毅衡，後學，新保守主義與文化批判
評分##前兩篇不錯
評分##在杜剋大學圖書館讀瞭自由主義那一本。90年代學者自娛自樂的論文集，裏麵也有劉擎。本來想說這些討論還是膚淺，但是轉念一想，以後還會有這樣的討論嗎？
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