《曆史主義貧睏論》一書對曆史主義這種貧乏的方法作齣瞭批判,提齣瞭自己的一套方法,即用曆史學的哲學來取代以往的曆史哲學,其中心問題是曆史學的成立其本身的哲學基礎。
##曆史學命題不具有任何先驗的有效性,因而其是不可準確預言的。
評分##失望,說服力不強,特彆是認識論方麵有些奇怪的粗糙簡化之處
評分##曆史學命題不具有任何先驗的有效性,因而其是不可準確預言的。
評分##兩個卡爾,一個寫瞭《哲學的貧睏》,另一個遂寫瞭《曆史主義貧睏論》以之迴應。前者不用多說,中小學的課本說得夠多瞭,唯目的論勝過一切。偏重曆史洪流的整體進程,忽視、衊視人的個人因素,認為一群人比一個人好對付。故讀本書,遂有生年四十,三十九年非之感。當然,要將從小填鴨式生就的那些惡毒的脂肪完全清理齣去,絕非朝夕之間。所謂戶樞不蠹,水流不腐,動也。得多運動,多惦記,多尋思,多琢磨。何兆武見識通達,難得明白人,遵命文字,力駁本書之非,也可以說是“曆史決定論”趕趁的某種結果。惜哉!
評分##再次給我一種盛名之下,其實難副的感覺。
評分##當年未滿18歲..對這書隻有3個字,讀不懂! 後來慢慢會在歲月的沉澱裏迴想起很多..
評分##校對吃乾飯瞭,封麵是卡·波普爾,扉頁成瞭卡爾·波普爾,一僕二主,心理學成瞭心裏學,(trial and error,成瞭 trail and error),形式邏輯成瞭形勢邏輯,還冒齣瞭個一併。看的是2014年的刷。本書的校對真的是讓人齣離的憤怒瞭。波普爾以曆史主義批判為切入點給瞭唯物史觀和馬剋思主義信徒及威權主義碎催連環打臉。
評分##看不懂,完全看不懂……還好有何兆武的評論……
評分##總算把朝聖山三巨頭都給涉獵瞭,但這次確實是閱讀得最艱難的一次,不僅僅是翻譯的問題,一些很簡單的概念非要用艱澀的名詞繞得人頭暈。波普爾在書中的邏輯其實不是太難,分彆指齣擁自然主義曆史觀無視的人類理性的可操作性,以及反自然主義曆史觀中絕對理性的虛妄。正如附錄中所言,他的“理性”是完全聽命於現行社會秩序的,而這恰恰是他身為一個不可知論者的審慎之處,我並不能預言何者是最好的,但我至少能夠知道什麼是比較好的。
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