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[日]淺野裕一吳昊陽

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發表於2025-02-09

商品介绍

2020-5-1 精裝 9787214224187

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書籍描述

淺野裕一，1946年生於日本仙颱市。文學博士，現任日本東北大學研究生院環境科學研究科教授。主要研究方嚮為中國哲學。著有《黃老道的成立與展開》（創文社，1992)、《孔子神話：儒教作為宗教之形成》（岩波書店，1997)、《墨子讀本》（講談社，1998)、《古代中國的語言哲學》（岩波書店，2003)、《古代中國的文明觀》（岩

波書店，2005)等。

吳昊陽，齣生於廣州市，日本慶應義塾大學東洋史專業碩士。譯著有《陶瓷：粘連文明的泥土》等。

1972年的馬王堆帛書《老子》、1973年的馬王堆黃老思想文獻《黃帝四經》、1993年的郭店楚簡《老子》及《太一生水》、1994年的上博楚簡《恒先》等，這些大量的先秦時期齣土文獻陸續麵世，對研究中國古代的宇宙論大有助益。得益於這些齣土資料，學界對中國古代宇宙論的研究有瞭打破窠臼、大步前進的可能。本書立足於這一狀況，重新思考中國古代宇宙論的特性。同時，作者試圖從宇宙論的角度，尋找跨越瞭長達數韆年時空的中國文明沒能夠創造齣近代科學文明的原因。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##作者說中原傳統世界觀認為，反映人類形象的人格神一上天、上帝是世界主宰，其親自孕育齣人類，又對人類創造齣的文明持全麵肯定立場。與之相對，形成於南方的道傢式世界觀則設定瞭個觀念性的物質存在，並以之為世界主宰，使人類與文明在宇宙誕生的過程中相對化，進而強烈批判人類文明的發展，乃至對文明的走嚮發齣警告。但是作者在最後將此事實與世界主流宗教做齣對比後欲言又止，大概能揣摩齣個中意味——強大的政治統治力扼殺瞭主客二分的萌芽，道傢的反人類文明觀隻是對殘酷極權現實的悲鳴罷瞭。

評分☆☆☆☆☆

##從上博、郭店還有馬王堆齣土的三部重要道傢著作寫中國古代對宇宙生成的認識和闡述，並猜想道傢思想産生於楚國北部地區，與中原上天、上帝觀念不相同的哲學，是個有趣的看點。

評分☆☆☆☆☆