具体描述
亨利·西季威克（Henry Sidgwick, 1838-1900），十九世纪英国著名的道德哲学家。先后就读于拉格比学院和剑桥大学三一学院，毕业后留任三一学院研究员，后改任古典作品讲师，教授道德哲学。其主要著作有《伦理学史纲要》《政治学原理》《实践伦理学文集》。
作者亨利·西季威克（1838—1900），英国著名道德哲学家。本书是十九世纪末以来影响最大的道德哲学著作之一。作者指出，相对于目的，方法对于实践决定更重要，因为它便是行为的准则和指导性的规则。由此，作者对以往的伦理学方法做了深刻而系统的研究。本书不仅对以往的主要道德哲学体系作了经典研究，同时它所包含的结论以及批评者们对它表达的反叛又肇发了二十世纪的伦理学研究，成为道德哲学研究者的必读书。
用户评价
##对快乐的斤斤计较会毁掉快乐。“我们的意识中的积极冲动远不是为我们自己获得快乐或免除痛苦，我们再意识中处处能发现有关外物的冲动，这些冲动指向某种既非快乐也非痛苦之免除的事物，我们的最重要的一部分快乐实际上是以这类冲动的存在为基础的。”
评分 评分 评分 评分 评分##一部反思伦理学方法的经典之作，深入到快乐主义、直觉主义和功利主义这三大思想体系的推理程序中，揭示它们所依凭的隐含假定，指出它们的内在矛盾或薄弱之处。快乐主义的基本悖论是:旨在达到快乐的冲动若过甚便会毁掉快乐；而且，苦乐难以进行精确的计算，因为“估价”会随着人的心境的变化而变化。直觉主义的主要问题在于难以比较不同德性之间的内在价值，在有价值冲突的地方，它将不得不不求助于功利主义，后者的好处是：“在用直觉方法确定这些义务的界限和相对重要性时碰到的困难被减轻为快乐比较上的困难。”西季威克认为，在普通人的实践推理中，这三种方法或多或少模糊地结合在一起。道德并非是完全理性化的，所以快乐主义始终能起作用；那些靠直觉感知的抽象道德原则，不仅与功利主义相吻合，而且还为功利主义体系提供了一个必要的理性基础。
评分##对快乐的斤斤计较会毁掉快乐。“我们的意识中的积极冲动远不是为我们自己获得快乐或免除痛苦，我们再意识中处处能发现有关外物的冲动，这些冲动指向某种既非快乐也非痛苦之免除的事物，我们的最重要的一部分快乐实际上是以这类冲动的存在为基础的。”
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