公益与私利 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-09-27
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刘玮,香港中文大学哲学博士(2010),中国人民大学哲学院副教授,政治哲学研究中心副主任,美国加州大学伯克利分校、美国普林斯顿大学、德国慕尼黑大学访问学者,主要研究领域为古希腊哲学、西方伦理学和政治哲学史,出版《马基雅维利与现代性》(2012),主编《西方政治哲学史(第一卷):从古希腊到宗教改革》(2017),在《哲学研究》《世界哲学》《道德与文明》《伦理学研究》《中国学术》,Antiquorum Philosophia,Sophia,Frontiers of Philosophy in China,Labyrinth等期刊发表论文多篇。
公益与私利之间的张力是一切政治共同体必然要面对的核心问题,也是政治哲学家建构理论需要面对的议题。
《公益与私利:亚里士多德实践哲学研究》以“公与私”问题在古希腊政治哲学中的表现为切入点,展示了高尔吉亚式的修辞术以及柏拉图的立法学说,在解决公益与私利的张力上具有的价值和存在的困境。在这一背景下,重点讨论亚里士多德如何在继承与批判这两种思想资源的基础上,赋予修辞术合法的地位,又通过一套关于幸福与德性的伦理学和基于伦理学的政治学,以一种动态的方式解决这个张力。这样亚里士多德就避免了修辞和法律的内在局限,并在修辞与立法之间建立了动态的良性循环,从而有效应对公益与私利之间随时可能出现的张力。对于古希腊哲学研究者与爱好者而言,本书具有参考价值。
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公益与私利 epub pdf mobi txt 电子书 下载##清晰!公益与私利问题,修辞/说服与立法/强制两种方式,理论智慧与实践智慧,亚里士多德试图以超凡德性者弥合两者,建立修辞与立法的良性循环。——而超凡德性者如何产生的问题,参照前文柏拉图立法者如何产生的难题,作者应该认为亚里士多德是施行教育良好青年为哲学家的计划,等他们成为政治家或立法者……可谓结合政治与哲学。 『柏拉图心目中的王是一个航船上的观星者,是一个将认识类似太阳的善的理念作为最高任务的理智思考者,是一个一度脱离了政治性的洞穴舒服的“自由人”。而亚里士多德明确批评了将普遍性的善的理念作为伦理—政治研究目标的做法,因此亚里士多德心目中的哲学家—王必然是一个深谙人类不可或缺的政治本性,与其他公民共同生活在政治社会之中,并且将哲学理念与经验事实、将理论智慧和实践智慧最好地结合起来的哲学家。』
评分##关于德性的论证感觉比较弱
评分##在公益与私利这个持续存在于世界之下的具有张力的疑难,亚里士多德前的哲学家、政治家都给出了围绕公益不同的解决手段,但要不视角过度单一,手段耿直,可信度、实践能力不强。到了亚氏,他在前人的基础上给出了自己的完整循环式的解决手段:要把公益与私利相统一协调,互补互立。在政治家用修辞术的同时,用明智理智去指导立法,而最大程度上普及教育,加强对民众各方面知识涵养的提升,使法的精神得以接受贯彻。普遍的法虽普适性强,但其对多变的人缺乏针对性也很致命,故这时又需要修辞术来对法律进行扬弃补充修改,而还需要一个类似哲人王的政治家统治者去把神圣的理智、智慧贯彻,他把理智德性与伦理德行相统一结合,使国家、社会成为其原有的样子,并且向着本身不动的最大的善、幸福而运动。
评分##像余纪元讲稿的风格,平实周正,如开篇所言,“献给我所有的学生”再合适不过;《修辞学》中“意向性情感理论”解决亚里士多德道德心理学问题(虽然好像是引进成果),对幸福“包容论”与“排他论”之争应对以“潜能现实”方法来解决(但好像只局限于亚里士多德伦理学解释)都很棒;以及夹带点私心地吹捧下,(也许本人孤陋寡闻)国内学者少有注意到“闲暇”的第二层含义,但作者却提及了,相对于政治,诗与沉思的闲暇(气质不是提升一星半点儿)。
评分##准确的说,本书研究的是如何通过修辞、立法使城邦公民对公益与私利的追求统一。
评分##国内一流的亚里士多德研究,特别是将其伦理学或实践哲学问题置于更大的政治-修辞学传统的语境中。不过对于亚氏的伦理学方法论的讨论还有待进一步加强,尤其是作者预设的“endoxic method”是否是亚氏伦理学的唯一方法(the method),近年来有许多学者都提出了质疑。
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