論世界靈魂 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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##書中的內容如題，反正是一言難盡，要把這當自然哲學或者本源來研究的，還不如去看看現代物理學和化學的科普都更靠譜。 我實在是想不齣謝林的這些鬍說八道有什麼深刻內涵，完全讀不懂。盡我所能的把謝林這本書中的內容跟當下的物理學、化學知識結閤起來。說說覺得書中可能有深刻...  

謝林總結瞭一種將空間視為周邊、將時間視為中點的（宗教上）的時空觀。進而將肯定性與否定性加於物質。通過歸納前人對光熱電磁的研究試圖建立一種自然哲學，雖然其中如“燃素”、“以太”等假說現已被否定，不過對肯定性與否定性的論證中，由於光單獨地作為粒子或波不可消除的矛盾性，謝林已經先見地結閤光的粒子與波兩種理論之間的互補性提齣“波粒二象性”的建議，也算邁齣瞭很大的一步瞭。（不過之後的部分……覺得謝林真的不適閤搞物理……）另：歐拉（Euler）也算是世界知名度極高的數學傢瞭，居然能譯成歐勒……還有緻謝居然寫在一條注釋裏……正常應該在序言或後記裏緻謝吧……不過翻譯不易，給個五星吧。

##無限者藉與有限者結閤的方式（紐帶）顯現，並於被結閤者中錶現齣存在於同一性中的本質。個彆之物被整體的紐帶貫穿（賦予靈魂）時，便失去瞭自身的獨立性（重力的精神-查拉圖斯特拉？）而得以與整體永恒存在（光）。在絕對同一基礎上的肯定性本質與否定性本質的二元對立，構成瞭自然二元結構的動態平衡，維持瞭自然本身的延續，生命持續的生成。近代自然科學單純將那些共存的現象混同為因果，近代哲學傢迷信某些持久不變的概念，但那隻是在被自然束縛的某個層麵上“歸於消散的種種現象的紀念碑”，無法推論齣更高的原因。據此謝林的同一哲學和自然哲學超越瞭德國古典唯心主義的局限，提齣瞭更崇高的科學的目的，指嚮瞭那作為處在大全中的一（永恒者）。他充滿自然界，因為“大自然不僅體現為永恒者的現象或啓示，毋寜也是永恒者本身”。

##簡單來說就是我沒有看懂（羞愧

##二元與源泉。尼古拉特斯拉說，能量、頻率、振動，以及自由能源。於是否定之絕對否定，變成瞭肯定的絕對肯定。從而不是認識論，從而也不是認識論和本體論的關係。永恒者憑紐帶的自身實現，充滿瞭斯賓諾莎的自身神性之愛，也即創造的喜樂。有限者一旦將自身的死亡迴溯提升為量意義的發生和能發生，就充滿瞭感恩的喜樂。創造與感恩，都是同一物的永恒的自我祈禱。/謝林早年對自然、藝術的真正建構性的敏銳，以及贊嘆、歌頌、靈視的能力，使得他必然在晚期投入神話，這也是謝林對自己的Vollendung。 “難道不會發現，磁⼒的作⽤遠不像我們如今以為的那麼均衡嗎，因為我們隻能把鐵與我們稱為磁體的鐵礦⽯相比較？——難道不會發現，或許每⼀個像鐵這樣的物體都有它的礦⽯，即都有那樣⼀個物體，該物體對於它⽽⾔是⼀個磁體？”

##感覺精華是序言裏的論文，以更加充滿生命力的斯賓諾莎主義來推演齣萬物的紐帶。至於正文則有點難以理解瞭。 作者簡介：莊振華，1981年3月生，陝西師範大學哲學與政府管理學院教授、博士生導師，哲學係副主任。主要研究方嚮為德國古典哲學和近代西方哲學。 摘 要：謝林的自然哲學與立足於經驗實在性的康德哲學或著眼於人類理性教化提升之路的黑格爾哲學不同。它以“大全一體”這一人類世...