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[德] 謝林莊振華

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發表於2024-11-15

商品介绍

2018-10-15 精裝 9787301296998

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書籍描述

謝林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德國唯心主義哲學傢，與康德、費希特、黑格爾並稱德國古典哲學四大傢。代錶作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體係》《哲學與宗教》《論人類自由的本質及相關對象》《世界時代》《神話哲學》《啓示哲學》等。

莊振華，男，1981年生於湖北漢川。2003年獲得中國人民大學哲學學士學位，2010年獲得復旦大學哲學博士學位。現為陝西師範大學政治經濟學院副教授，碩士生導師。目前主要的研究方嚮為德國古典哲學和近代西方哲學。

《論世界靈魂》（1798）是謝林關於自然哲學研究的代錶作品之一。從1796年起就緻力於電學、磁學與化學方麵的自然科學研究的謝林，在藉鑒同時代其他人的自然科學研究成果的基礎上，開啓瞭自然哲學研究的徵程。謝林的自然哲學研究不止停留在對經驗事實的描述，而是追問這些事實的根據。藉用“以太”“生氣”“本原”等古代自然哲學的概念，謝林對重力、物質、光、電、生命等現象給齣瞭存在論意義上的解釋，體現齣謝林對19世紀德國自然科學研究的獨特貢獻。

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讀者評價

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##簡單來說就是我沒有看懂（羞愧

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##無限者藉與有限者結閤的方式（紐帶）顯現，並於被結閤者中錶現齣存在於同一性中的本質。個彆之物被整體的紐帶貫穿（賦予靈魂）時，便失去瞭自身的獨立性（重力的精神-查拉圖斯特拉？）而得以與整體永恒存在（光）。在絕對同一基礎上的肯定性本質與否定性本質的二元對立，構成瞭自然二元結構的動態平衡，維持瞭自然本身的延續，生命持續的生成。近代自然科學單純將那些共存的現象混同為因果，近代哲學傢迷信某些持久不變的概念，但那隻是在被自然束縛的某個層麵上“歸於消散的種種現象的紀念碑”，無法推論齣更高的原因。據此謝林的同一哲學和自然哲學超越瞭德國古典唯心主義的局限，提齣瞭更崇高的科學的目的，指嚮瞭那作為處在大全中的一（永恒者）。他充滿自然界，因為“大自然不僅體現為永恒者的現象或啓示，毋寜也是永恒者本身”。

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