古代中国的宇宙论 epub pdf mobi txt 电子书下载 2025

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[日]浅野裕一吴昊阳

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发表于2025-03-05

商品介绍

2020-5-1 精装 9787214224187

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书籍描述

浅野裕一，1946年生于日本仙台市。文学博士，现任日本东北大学研究生院环境科学研究科教授。主要研究方向为中国哲学。著有《黄老道的成立与展开》（创文社，1992)、《孔子神话：儒教作为宗教之形成》（岩波书店，1997)、《墨子读本》（讲谈社，1998)、《古代中国的语言哲学》（岩波书店，2003)、《古代中国的文明观》（岩

波书店，2005)等。

吴昊阳，出生于广州市，日本庆应义塾大学东洋史专业硕士。译著有《陶瓷：粘连文明的泥土》等。

1972年的马王堆帛书《老子》、1973年的马王堆黄老思想文献《黄帝四经》、1993年的郭店楚简《老子》及《太一生水》、1994年的上博楚简《恒先》等，这些大量的先秦时期出土文献陆续面世，对研究中国古代的宇宙论大有助益。得益于这些出土资料，学界对中国古代宇宙论的研究有了打破窠臼、大步前进的可能。本书立足于这一状况，重新思考中国古代宇宙论的特性。同时，作者试图从宇宙论的角度，寻找跨越了长达数千年时空的中国文明没能够创造出近代科学文明的原因。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

我通过作者个人的微信付款方式，买了签名本（现在基本上是每半年才买一次书，毕竟还要交房租，一点一点还朋友的借款）

评分☆☆☆☆☆

##本书的重点在前四章；第五章大而无当，可以直接跳过。标题也过于空泛，说是“宇宙论”，其实只包含了对世界起源及其动力的探讨。本书基本按照“朴素的天人感应信仰→章法化的天道观念→与儒家思想并起的道家哲学对“气”“恒先”“太初”的各种阐释→试图调和儒道两路的黄老哲学”排列，并分析了各种思想的时空关系。文本细读和结构主义的进路颇有值得借鉴之处。《立命》和《观》莫名让我想起了卡尔维诺的《宇宙奇趣》，在原始汤中规划世界的乐趣想必是共通的。

评分☆☆☆☆☆

##作者的目的很明显，就是从宗教和哲学的角度去解读为何现代科学没有产生于中国。作者认为中国的宇宙观是以儒家、墨家以人类社会为中心的观念与充满神秘主义气氛、以道（或太一或恒）为万物本源观念的结合体，前者对于自然的探究是漠视的态度，而后者认为世界源于非理性的“无”，从这个角度来说人是无法理解自然的。然后作者也大约讲了现代科学起源的西方背景，并对两者进行对比。从逻辑上来看作者的理解似乎没什么问题，但落到一些具体问题上却又有那么写不可靠。脱离社会和经济的大环境，仅从哲学和宗教角度来理解容易出现一些失真的情况，依然使用汉字的我们也不能保证对于文献本身（尤其是非传世的出土文献）的彻底理解。

评分☆☆☆☆☆

##道家的宇宙生成论淡化人格神的因素，提供了一种形上思维。儒家的思维是人类中心的，因此对自然的兴趣较弱，故而产生不出现代自然科学道家的思维是批判文明，虽然其宇宙的起源很多都是物质性的，但是总是带有一些神性，无法像古希腊一样作为纯粹物质来研究。对于出土文献道家宇宙论的分析客观，其余要么太浅要么太大

评分☆☆☆☆☆

##从上博、郭店还有马王堆出土的三部重要道家著作写中国古代对宇宙生成的认识和阐述，并猜想道家思想产生于楚国北部地区，与中原上天、上帝观念不相同的哲学，是个有趣的看点。