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柄谷行人 邓宁立译

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发表于2025-03-06

商品介绍



DGT 2020-10 平装

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书籍描述

柄谷行人(Kojin Karatani),1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学,并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家,至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》、《跨越性批判——康德与马克思》、《世界史的构造》等,《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波书店出版。

封面字:子杰

增订版《原则》将在原文基础上补充重要内容:柄谷行人2017年11月25日在明治大学所作讲座发言的文字稿,题目为《资本之“力”与跨越资本之“力”》。在这场重要的演讲中,柄谷回顾了他在2000年时发起组织的新联合主义运动,并且基于对该运动的反思,对《原则》进行了修订与补充。

柄谷强调,这场运动的出现是与他所从事的哲学批判活动分不开的。运动的契机源自于柄谷对交换样式D(联合)的思考,后者中包含着超越资本-民族-国家体系的契机。而该运动的解散,则给他在2002年以后的批判工作带去了新的课题。除了重提流通领域运动的重要性之外,柄谷还尤其强调,只有当同时扎根于本土并指向“世界共和国”,“联合”才是可能实现的。

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读者评价

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##「20190627」頗有啟發。這種公共的理想和激情還在。有思辨的快樂,偏向政治哲學思想的爬梳。以及,在反抗資本主義和國家民族三位一體的暴力目標上,聯合起來運動這個手段本身就是目的。

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##很薄的一本,看了很久,刷新了很多认知,但需要补很多知识再回头来看。

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##社会主义不是自然历史的必然性,而是一场伦理介入。 对资本来说,消费是剩余价值最终实现的地方,恰恰为了实现这个目标,它成为唯一一个受消费者/工人的意志支配的地方。 在人类和自然的再生产方面,资本别无选择,只能依靠家庭和农业共同体; 根据马克斯·韦伯的说法,国家便是一个人类共同体以在一个有限的区域内实施身体暴力的方式,要求一种实际垄断。无论是以强制还是协议的方式,权力的执行是彻头彻尾的暴力。 兜了一整个世纪的圈子,左派现在回到了伯恩斯坦的社会民主立场,完全丧失了废除资本和国家的目标。很可能它会在将来重复相同的失误:不仅不能防止帝国主义战争,还加入到狂热本身。但是,正如我们现在了解到的,列宁主义不能取代它。 反对资本主义的对抗行为与浪漫的乡愁无关;它存在于世界资本主义产生的世界交流之间。

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##部分的现实生活指导。更多的是政治思想史上的梳理和启发。

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##未来的未来 吉酱会不会成为“近代译介学”研究的重点对象

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