特奥多·阿多尔诺(Theoder Wiesengrund Adorno,1903—1969),德国哲学家、社会学家、音乐理论家,法兰克福学派第一代的主要代表人物,社会批判理论的理论奠基者。 主要作品有《启蒙的辩证法》《否定的辩证法》等
本书汇集了德国思想家阿多尔诺(阿多诺)在各个时期发表的演讲和文章,内容涉及哲学理论、文学批评、社会学、音乐和戏剧批评等诸多方面。
文章的写作时间从早期法兰克福大学的就职演讲,到晚期的《否定辩证法》,全面展现了阿多尔诺四十多年的学术生涯。
选取的文章篇幅适中,分类清晰,且具有代表性,在阿多尔诺主要的著作译为汉语之前,这本基础读本有助于全面反映这位思想家的基本面貌。
##译者功德无量
评分##五、在实证主义和存在主义的夹缝中 在冷战中的联邦德国,阿多尔诺的政治倾向显得非常奇特,他对社会主义和资本主义两个阵营保持着不偏不倚的态度。当然,表面上看起来,他对苏联的敌意远远大于对美国的敌意。然而,他与当时德国主流意识形态的格格不入至少说明了一点,这位毫不...
评分##神中神
评分 评分##阿多诺,我永远的神。
评分##翻译非常精彩。阿多诺将艺术类比于弗洛伊德的梦,以阐明艺术的社会性不在于公开宣示的政治立场,而在于借想象力以模糊的方式允许社会进入其内在形式性。形式如磁铁将现实元素重组,使其远离审美领域外的存在;但恰恰通过这种间离,它才得以占有那些存在。为阿多诺呼唤的是一种辩证的自律艺术范畴,艺术不是将自身纯粹化为抽离于社会的精神之物,而是在承认社会构成的同时,使内容以适合材料的方式成为它的目的:艺术以存在本身否定社会。该思路暗示了阿多诺对弗洛伊德释梦的理解和挪用:不只是梦对潜在愿望的替代性满足这一功能性理解,更有梦的形式法则、与现实的双重关系都被移植到了美学理论中,以历史动力学的方式,弥补了康德关于鉴赏判断力的静态命题。若用阿多诺的话说,精神分析发现了主体的客体性,那么就自律艺术而言,形式才沉淀了社会内容。
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