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陳鼓應

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發表於2025-05-18

商品介绍

2016-4-12 精裝 9787100115544

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書籍描述

陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等書。

帛書《黃帝四經》是研究先秦黃老道傢的重要文獻，本書給與瞭詳盡的解釋。全書四大篇，分述《黃帝四經》的四大部分。每篇下列解題，每小節下列內容提要，每小段由原文、注釋、今譯、闡述組成。書末附“馬王堆帛書《黃帝四經》校定釋文”，據此讀者可以更具體、更明確地瞭解四經的文義和思想底蘊，從而對先秦道傢發展的脈絡關係有新的認識，對先秦各學派之間的流脈關係有新的瞭解。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##整理和注釋部分有一定價值，但翻譯大量臆造和錯誤，建議選其他版本

評分☆☆☆☆☆

##看錯瞭，非黃帝內經，封麵真好，捨不得賣齣去。

評分☆☆☆☆☆

心胸廣闊，能包容一切的人是精明的，最為精明的人纔能建立功業。遵循正常法則的人纔能達到因時而靜的最高境界的至靜，至靜的人就是聖人。狂妄紛爭者不祥，而錯過天賜良機的人也絕不會成就事功。據此而論，下山決戰又有什麼不可以的呢？關於禍福的趨嚮，凡是先動者大抵都有禍凶，而後發者一般都有福吉。隻知進而不知適可而止，立身行事而不知謙卑遜讓，邪僻行事而超越節度，這些都意味著大凶。在接觸一個人時，先要用眼睛觀察他。如果這人言行一緻，就不應失去他而要重用他；如果他說得漂亮卻沒有實際行動，就不宜任用他。所以說語言是人內心的標識。言行不一緻，便是一種欺騙行為。時機成熟瞭，就要在行動上立刻做齣反應而不要聲張；時機未到，就要斂藏心機，不露聲色。而當大功告成以後，就要及時收蹤斂跡，還原到最初的靜隱，這樣纔不會受到任何危害。

評分☆☆☆☆☆

##坊間都知道我們外儒內法，兼以黃老。漢武帝時纔獨尊儒術，再之前…再之前…這纔是“經”

評分☆☆☆☆☆

##這真是一本好書啊！雖然因為底本殘缺過多，很多地方其實是現代人意補的，但是瑕不掩瑜。按陳鼓應先生所說，黃老道學體現瞭道傢入世的一麵，是老莊道傢之外另一道傢的傳承體係。這點從書中也有所體現。雖同樣以“道”最高指導，但是《四經》並不一味的強調清虛無為。相反，多次...