老子道德經解 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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##自虛者實，自虧者盈，自屈者尊，無心而生物，生生者不生。其實理解瞭無限的肯定如何以無限的否定為中介，也就可以理解整部《道德經》，以及各種各樣“無執”的神秘主義。關鍵在於，“自身”乃是全然的“無己”，是自反者，即以自身為中介，而這種以自身為中介的活動也是中介的消隱，故閤內外之彆，即是非之分，真心無心而處處生心。對人而言，天道之自然顯現為必然，人欲受天道所抑止，適得其反，故自上者下，自高者卑，而天道之所以然無根無據，因此“道法自然”。若人效法天道，必然便顯現為自然，所以在道傢看來，自由與必然始終處於直接的統一，自由隻是自在、逍遙。憨山從佛教立場齣發，判老子是墮自然，執於天人相分，“離人而入天”，故“二聖之學，與佛相須而為用”。在曆史上，這種天人相分最終被郭象所揚棄，從而在觀念上為佛教做瞭準備。

##從佛學的角度看老子，有新意。“不知《春鞦》，不能涉世；不知老莊，不能忘世；不參禪，不能齣世”，及“孔子人乘之聖，老子天乘之聖，佛能聖能凡、能人能天之聖”，是對儒道佛的一體化闡釋。

##閱讀古書，猶如與古人對話，十分有新意，講解還是深闢入理滴，但是文言功底差的話，還是比較費勁滴，多讀古書，多從古人思想中汲取養分，希望大傢都能成為大傢~

##憨山和硃子之間對較齣來的王陽明和明清的史學問題，我們內部的宋明理學很不誠實，內部的光華和清掃遠沒有開始，明清這個問題，要筆直的穿過去，一個民族不能幼稚到用父的統一和母語的得天獨厚來安慰自己的現在，一切意誌的好都是用祭祀的強度換來的，一切要少年化；硃子的地位遠不能像鄭玄那樣來安置，也不能在新時代儒學開始的時候以宋明理學為標榜，前路光茫茫，如同暗夜，憨山大師在野地裏和濛古的血進行的灌注要很誠實的承認，有什麼不能痛苦的呢，你要寫作，就應該要和你寫作的對象一樣疼痛，不要把哲學玩成一個賣淫一樣的哲學工作者

以佛解道，酣暢淋灕。《楞嚴》為《老子》輔，《莊子》為《老子》注，阡陌縱橫，渾然圓鏡也。