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譚霈生

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前言第一章對傳統觀念的反思 1.幾種重要的觀念 (1)摹仿一動作說 (2)觀眾說 (3)激變說 2.對“衝突說”的批判 (1)布倫退爾的規律 (2)阿契爾與勞遜的歧異 (3)“衝突律”在中國 (4)現代戲劇的挑戰第二章戲劇的形式 1.從薩特的存在主義戲劇談起 2.戲劇的邏輯模式 (1)關於情境 (2)關於動機 (3)動機與人格 3.為情境定位 (1)情境與動作 (2)情境與懸念 (3)情境與衝突第三章戲劇的形態 1.敘事與場麵 (1)戲劇與敘事 (2)戲劇場麵——情境的集中性、完滿性 2.情境的運動形態與結構類型 (1)集中於主綫路的運動形態 (2)鏈條式的運動形態 (3)並列交錯的運動形態 3.情境形態的嬗變 (1)戲劇情境與戲劇的假定性 (2)易蔔生與莎士比亞 (3)變形與怪誕 (4)人類普遍處境的戲劇化第四章戲劇中的再現與錶現 1.模仿與再現 2.“錶現論”與戲劇中的錶現 3.再現與錶現的融閤結語後記
· · · · · · (收起)

具體描述

戲劇的本質是什麼？《戲劇本體論》以戲劇形式和戲劇形態為核心問題，重新審視有關戲劇本質的傳統觀念，特彆是具有權威性的“衝突說”，進一步提齣“情境”纔是戲劇的完整的結構形式，是戲劇中人的內在生命運動的規定形式和實現形式。

戲劇的對象是人的內心與行動的交閤，情境則是兩者交閤的契機。全書從情境論的視角，重新闡釋關於戲劇與敘事、戲劇的假定性、戲劇的結構類型以及再現與錶現等重要問題。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##我們對一個事物的瞭解必須迴歸到本原，對戲劇的研究也要研究其本體，作者占有很多的資料，能夠對戲劇本體提齣自己的看法，有較強的學理性，但是不足之處也很多。比如沒有外文資料，所有的引文都在新世紀之前。總之，研究不夠大氣深入。

評分☆☆☆☆☆

##還有啥可說的，必讀

評分☆☆☆☆☆

##以前亂讀戲劇劇本，學瞭這本之後看來要好好讀啦。收獲大概有三點，一、對“本體”的重新定義，比勞遜“社會性衝突”之說走得更遠，心理學介入；二、“情境”的提齣解答戲劇性，也將之與其他藝術形式區分，解答瞭藝術高於現實；三、錶現與再現的區分與統一，啓發對於“想象”的內在意義思考...以及作者對於中國戲劇（藝術）癥結的把握真是一針見血，很多定義觀點都如醍醐灌頂，總體理論框架清晰嚴密，真的是必讀。

評分☆☆☆☆☆

##四大法寶：《北京人》《麥剋白》《玩偶之傢》《群鬼》（平均每章舉例都要拖齣來從頭曬一遍）另，這本裏麵總感覺有點語焉不詳。每次寫到什麼，就注明“在《論戲劇性》已寫過不再贅述”...

評分☆☆☆☆☆

##三星半

評分☆☆☆☆☆

##比論戲劇性晦澀一些，涉及美學更多一些：最真實的錶現並不是內心的呼喊和抒情的衝動，而是對體驗過的世界的審慎而堅決的坦白。

評分☆☆☆☆☆

##譚老這本巨作常讀常新，給瞭我太多啓發，是我近兩年來案邊最不可或缺的物品之一。

評分☆☆☆☆☆

##比論戲劇性晦澀一些，涉及美學更多一些：最真實的錶現並不是內心的呼喊和抒情的衝動，而是對體驗過的世界的審慎而堅決的坦白。

評分☆☆☆☆☆

##比論戲劇性晦澀一些，涉及美學更多一些：最真實的錶現並不是內心的呼喊和抒情的衝動，而是對體驗過的世界的審慎而堅決的坦白。