陶淵明會種地嗎?杜甫分不清橘子和柿子?桃花源裏的人是逃避戰爭還是逃避統治?
本書是一部論古典詩歌的隨筆集,也是一部有內在邏輯的古典詩歌的讀法之書。收入書中的有深入淺齣、文字漂亮的讀詩劄記,亦有與詩歌相關的書評、序言。本書談及的詩歌上及《詩經》,下迄清詩,尤其集中於陶詩、杜詩。作者並不以金針度人的姿態自居,而是展演一種讀詩的方式,即從文本齣發,從 具體的校勘訓詁問題齣發,貼著文意,帶領讀者感受韆古如一的文學性——始終有關人和人的心靈。
烏尤師講詩,不論是課上,還是行諸文字,總讓人能感覺到詩中勃發的生命力,就像這本書的序言所說,好詩是要有元氣的。烏尤師也總是能關注到詩中無人注意到的細節,細節背後則是多領域、多學科的問題交匯。比如陶淵明種豆背後的農業種植技術問題、杜甫詩中所見水果背後的氣象史問題、川蜀藝文及地理背後的社會史文化史問題等等。詩歌不僅僅是文學問題,更是世間萬物交織後結成的一張網。隨書附有《烏尤庵詩詞鈔》,收錄烏尤師多年來所作詩詞,警句頗多,既無陳腐俗套的語言,也無掉書袋的做作風氣,總能保持耳目一新之感。好詩總是最需要好的詩人來拆解的。
評分##"以我觀物,故物皆著我之色彩"
評分##"以我觀物,故物皆著我之色彩"
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評分烏尤師講詩,不論是課上,還是行諸文字,總讓人能感覺到詩中勃發的生命力,就像這本書的序言所說,好詩是要有元氣的。烏尤師也總是能關注到詩中無人注意到的細節,細節背後則是多領域、多學科的問題交匯。比如陶淵明種豆背後的農業種植技術問題、杜甫詩中所見水果背後的氣象史問題、川蜀藝文及地理背後的社會史文化史問題等等。詩歌不僅僅是文學問題,更是世間萬物交織後結成的一張網。隨書附有《烏尤庵詩詞鈔》,收錄烏尤師多年來所作詩詞,警句頗多,既無陳腐俗套的語言,也無掉書袋的做作風氣,總能保持耳目一新之感。好詩總是最需要好的詩人來拆解的。
評分##烏尤烏不尤是我還是古典文學的學生時最喜歡的古典文學嚮豆瓣賬號(但當時竟誤以為是比我大不瞭多少的同齡人而嫉妒得沒有關注!這怎麼不是一種迴鏇鏢呢),現在確實可以說我是在為自己(這樣的讀者)做書
評分##烏尤烏不尤是我還是古典文學的學生時最喜歡的古典文學嚮豆瓣賬號(但當時竟誤以為是比我大不瞭多少的同齡人而嫉妒得沒有關注!這怎麼不是一種迴鏇鏢呢),現在確實可以說我是在為自己(這樣的讀者)做書
評分##烏尤烏不尤是我還是古典文學的學生時最喜歡的古典文學嚮豆瓣賬號(但當時竟誤以為是比我大不瞭多少的同齡人而嫉妒得沒有關注!這怎麼不是一種迴鏇鏢呢),現在確實可以說我是在為自己(這樣的讀者)做書
評分烏尤師講詩,不論是課上,還是行諸文字,總讓人能感覺到詩中勃發的生命力,就像這本書的序言所說,好詩是要有元氣的。烏尤師也總是能關注到詩中無人注意到的細節,細節背後則是多領域、多學科的問題交匯。比如陶淵明種豆背後的農業種植技術問題、杜甫詩中所見水果背後的氣象史問題、川蜀藝文及地理背後的社會史文化史問題等等。詩歌不僅僅是文學問題,更是世間萬物交織後結成的一張網。隨書附有《烏尤庵詩詞鈔》,收錄烏尤師多年來所作詩詞,警句頗多,既無陳腐俗套的語言,也無掉書袋的做作風氣,總能保持耳目一新之感。好詩總是最需要好的詩人來拆解的。
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