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[法] 剋勞德·羅馬諾

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總序哲學經典翻譯是一項艱巨的學術事業 /1
編者按 /1
中文版序 /1
序言 /1
第一部分顔色的主觀性抑或是客觀性
第一章洛剋與牛頓的古典顔色觀 /3
兩個先驅 /6
第一性質與第二性質 /18
牛頓光學理論 /26
第二章從客觀主義到主觀主義 /39
“物理的”顔色 /44
歌德的異議 /58
從客觀主義到主觀主義 /61
當下版本的主觀主義 /66
第三章對主觀主義的批判:生態學的色彩觀 /78
色覺的生態學研究方法 /82
生態學研究法的局限性 /89
生命世界中色彩的客觀性 /94
第二部分顔色的“邏輯”
第四章顔色的語法（維特根斯坦）/105
《邏輯哲學論》的兩個支柱 /111
與維也納學派的討論 /119
一個中間階段:現象學語言和它的被捨棄 /125
現象學設想的捨棄與顔色語法的誕生 /135
色彩語法的一些方麵:《關於顔色的》（1950 年）/149
第五章從語法到現象學 /161
維特根斯坦式的兩種必要性之間的分離 /162
更多具體例子的討論 /169
色彩現象學之基礎 /176
一些色彩現象學的要素 /187
第三部分顔色的“美學”
第六章從畫傢方麵來看……/203
第七章顔色猶如“存在的色調”/222
附錄
參考文獻 /241
原始文獻 /241
二級文獻 /253
人名索引 /261
譯後記:何謂顔色？/268
插圖 /279
· · · · · · (收起)

具體描述

顔色是什麼？顔色是人類人為切割光譜並對其命名的産物。經過牛頓、伽桑狄、達·芬奇等先賢的努力，赤橙黃綠青藍紫纔變成瞭現代人耳熟能詳的顔色。從生態學的角度看，通過分辨和識彆幾種主要的顔色，人類就可以收集漿果，采集食物，伏擊獵物，進而耕種、紡織等。隻研究光的屬性，偏離瞭顔色的真相。感知顔色隻是人類大腦的一種機能，它與人類適應生存環境密切相關。

本書梳理瞭顔色的物理學、哲學解釋，探討瞭生態學的色彩觀，在此基礎上創立瞭顔色現象學，倡導迴歸生活世界本身，迴到顔色使用實踐本身。作者從顔色的語法、顔色的現象學、顔色的美學、顔色的文學等方麵，詳細展開探討瞭所謂顔色現象學的生活世界。由此，讀者可以更加全麵地理解顔色的豐富內涵。