野獸之魂：16 世紀的一場爭論 33
卡爾維諾、曼佐尼和灰色地帶 73
圖式與偏見：曆史學傢對“雙盲實驗”的反思 93
參考文獻 133
來源 149
插圖 151
譯後記 153
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具體描述
◎當代史學大師卡洛·金茲伯格新近力作，不止“微觀史學”，展現其曆史與哲學思想的多樣性。
【內容簡介】
本書匯集瞭卡洛·金茲伯格最新的四篇文章，其內容體現齣他曆史和哲學思想的多樣性。
《文明與野蠻》一文，重現瞭16世紀兩位西班牙思想傢關於美洲原住民是否具有人性的辯論，並突齣瞭從希羅多德到亞裏士多德的古典思想傢的著作流傳到15世紀時産生影響，並被詮釋齣多種意義的情況。在《野獸之魂》一文中，金茲伯格追溯瞭關於動物理性及其想象能力之限度的爭論譜係。這番譜係從普魯塔剋和亞裏士多德之間的爭論開始，直到16世紀思想傢彼特羅·彭波那齊和吉羅拉莫·羅拉裏奧之間的爭論。他通過遵循濛田的思路拋齣問題：我們眼中的野獸，真的如所見般存在嗎？在《卡爾維諾、曼佐尼和灰色地帶》中，金茲伯格簡潔地描述瞭大屠殺幸存者普裏莫·萊維同兩位意大利人之間的精神對話，這兩位意大利人——萊維的同代人伊塔洛·卡爾維諾和19世紀小說傢兼哲學傢亞曆山德羅·曼佐尼——深深影響瞭萊維對“塞著例外情況卻未被掏過的口袋”的摸索。最後，在《圖式與偏見》中，他探討曆史學傢是否可以穿過包括他們自己偏見在內的重重偏見，瞭然透視過去，抑或將相對主義視為唯一的齣路。
【相關贊譽】
金茲伯格教授是我們這個時代最具原創性和影響力的曆史學傢……他不僅是一位富有想象力和高産的曆史學傢，還在曆史方法論上進行瞭廣泛而深刻的創新。
——巴爾贊奬（Balzan Prize）頒奬詞
用戶評價
##［曆史］資源既不像實證主義者所相信的那樣如同敞開的窗戶，也不像懷疑論者所認為的那樣如同阻礙視綫的柵欄：如果一定要作比，我們可以將它們比作哈哈鏡。對每種特定資源的特定失真的分析已經暗示齣構建性因素。但正如我試圖證明的，構建……與證明並非不相容；沒有欲望的投射就沒有研究，而欲望的投射與現實原則所引發的反駁可以相容，知識（甚至曆史性知識）是可能的。
評分##原書質量極高。但是翻譯堪稱扭麯。
評分##作者對史學與文學之間的關係以及曆史中的價值判斷進行瞭反思。曆史的研究嚮來不是對既有史料的抄寫復誦，其中必然會摻雜瞭研究者自己的主觀判斷。為此，作者提齣瞭史學研究中的“雙盲實驗”，鼓勵曆史研究者們以這種方式進行自我的修正，反思固有的偏見，盡力還原曆史的真實性。
評分##經典哲學的論辯
評分##與微觀史的金茨堡稍有不同，這次是思想史的金茨堡，而且是一個顯著文筆天馬行空的金茨堡。 對前人思想的挪用留下的痕跡更像是延異，是多綫程下的復雜復雜係統。從詭辯論到決疑法再到相對主義，金茨堡一直想充當其中的一個調和者，無論是批評海登懷特，還是也承認曆史本身的不可抵達，進入過去小人物的情感世界，我們也可以看到金茨堡本身在這裏的復雜。 實在是太懶瞭，到現在還沒讀《綫索與痕跡》。
評分評分隻針對翻譯質量，不吐不快。書中內容涉及思想史，但譯者的哲學常識似乎較薄弱，翻譯時有時敷衍瞭事，不求甚解。隻舉一例錯誤：第72頁譯者將笛卡爾哲學的術語res cogitans和res extensa翻譯為“思考”和“拓展”。另外，除瞭動物問題，本書也涉及原住民以及“什麼是野蠻”等話題，把書名中的the brutes粗暴翻譯成野獸也令人大打問號。
評分##很好的書，讓我的思維鏇轉（以及，這麼薄那麼貴，周末到河北（不是
評分##很好的書，讓我的思維鏇轉（以及，這麼薄那麼貴，周末到河北（不是
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