第二章 《吉姆爺》
作為顛覆有機形式的重復 …………………… 36
第三章 《呼嘯山莊》
重復和“神秘莫測”…………………………… 67
第四章 《亨利·艾斯芒德的曆史》
重復和反諷 ………………………………… 114
第五章 《德伯傢的苔絲》
作為內在構思的重復 ……………………… 183
第六章 《心愛的》
被迫中止重復 ……………………………… 230
第七章 《達洛衛夫人》
使死者復生的重復 ………………………… 276
第八章 《幕間》
作為推斷的重復 …………………………… 315"
· · · · · · (收起)
具體描述
"在《小說與重復》中，希利斯·米勒對七部小說進行瞭詳細的解讀：艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》（Wuthering Heights）、薩剋雷的《亨利·艾斯芒德的曆史》（Henry Esmond）、哈代的《德伯傢的苔絲》和《心愛的》（The Well-Beloved）、康拉德的《吉姆爺》（Lord Jim）、以及伍爾夫的《達洛衛夫人》和《幕間》（Between the Acts）。米勒探討瞭重復在小說中産生意義的多種方式——圖像、隱喻和主題的重復；情節、人物和情節的更大範圍的重復；以及同一或不同作者的小說之間的重復。雖然重復創造瞭意義，但米勒認為，它也阻止瞭對任何小說進行單一確定的意義的識彆；相反，各種重復序列形成的模式提供瞭不兼容的替代意義的可能性。因此，他認為“不可確定性”是所討論的小說的固有特徵。
他的結論對當前關於敘事理論和一般文學批評原則的辯論做齣瞭有爭議的貢獻。然而，他的書不是純粹的理論作品，他避免使用許多理論傢所珍視的技術術語；他的書是他盡力解釋所選文本的一次嘗試。由於他罕見的批評天賦和對文學價值和細微差彆的敏感，他的解讀讓人帶著對小說豐富性和形式復雜性的新認識重新閱讀這些小說。"
用戶評價
##“異質性假說”（the hypothesis of heterogeneity），即任何小說中都存在著兩種互相矛盾的重復類型，而且它們總是以這樣或那樣的交織狀態齣現在一起；這種“異質性形式”（heterogeneity of form）還可能齣現在其他文學體裁之中。米勒基本上沿用瞭德魯茲的二分法，並在此基礎上糅入瞭本雅明在《普魯斯特的意象》（“The Image of Proust”）的觀點，每一種形式的重復以一種不可避免的強製力使人想起另一種形式的重復。第二種並非是第一種的否定或者對立麵，而是它的“對應物”。在這種奇怪的關係中，第二種是第一種的顛覆性幽靈，總是作為挖空它的可能性已經存在於它之中。在某種程度上，他的重復理論就是互文性理論的翻版。
評分在聯閤天暢自營店可以買瞭。
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評分##“異質性假說”（the hypothesis of heterogeneity），即任何小說中都存在著兩種互相矛盾的重復類型，而且它們總是以這樣或那樣的交織狀態齣現在一起；這種“異質性形式”（heterogeneity of form）還可能齣現在其他文學體裁之中。米勒基本上沿用瞭德魯茲的二分法，並在此基礎上糅入瞭本雅明在《普魯斯特的意象》（“The Image of Proust”）的觀點，每一種形式的重復以一種不可避免的強製力使人想起另一種形式的重復。第二種並非是第一種的否定或者對立麵，而是它的“對應物”。在這種奇怪的關係中，第二種是第一種的顛覆性幽靈，總是作為挖空它的可能性已經存在於它之中。在某種程度上，他的重復理論就是互文性理論的翻版。
評分##“異質性假說”（the hypothesis of heterogeneity），即任何小說中都存在著兩種互相矛盾的重復類型，而且它們總是以這樣或那樣的交織狀態齣現在一起；這種“異質性形式”（heterogeneity of form）還可能齣現在其他文學體裁之中。米勒基本上沿用瞭德魯茲的二分法，並在此基礎上糅入瞭本雅明在《普魯斯特的意象》（“The Image of Proust”）的觀點，每一種形式的重復以一種不可避免的強製力使人想起另一種形式的重復。第二種並非是第一種的否定或者對立麵，而是它的“對應物”。在這種奇怪的關係中，第二種是第一種的顛覆性幽靈，總是作為挖空它的可能性已經存在於它之中。在某種程度上，他的重復理論就是互文性理論的翻版。
評分##“重復”理論在米勒這本書裏的重點不在於理論的本身是什麼，更多地聚焦於藉助這個理論如何解讀作品，從純粹關注理論到在作品中運用理論進行解構，也是對文學研究的重塑過程。兩種重復形式，德勒茲區分為“柏拉圖式”（各種事物之間的真正相似）和“尼采式”（每種事物有著本質的不同），而本雅明認為在差異的裂縫中存在的是意象，米勒用對七部小說的解讀來說明兩種重復是如何纏結交叉的。整體不好讀，不僅需要掌握理論的運用，還需要對這些小說有一定的熟悉，但通讀下來，不妨礙理解這本書的核心內容，且對於以後解讀其他小說有著指導意義。
評分##“異質性假說”（the hypothesis of heterogeneity），即任何小說中都存在著兩種互相矛盾的重復類型，而且它們總是以這樣或那樣的交織狀態齣現在一起；這種“異質性形式”（heterogeneity of form）還可能齣現在其他文學體裁之中。米勒基本上沿用瞭德魯茲的二分法，並在此基礎上糅入瞭本雅明在《普魯斯特的意象》（“The Image of Proust”）的觀點，每一種形式的重復以一種不可避免的強製力使人想起另一種形式的重復。第二種並非是第一種的否定或者對立麵，而是它的“對應物”。在這種奇怪的關係中，第二種是第一種的顛覆性幽靈，總是作為挖空它的可能性已經存在於它之中。在某種程度上，他的重復理論就是互文性理論的翻版。
評分##“重復”理論在米勒這本書裏的重點不在於理論的本身是什麼，更多地聚焦於藉助這個理論如何解讀作品，從純粹關注理論到在作品中運用理論進行解構，也是對文學研究的重塑過程。兩種重復形式，德勒茲區分為“柏拉圖式”（各種事物之間的真正相似）和“尼采式”（每種事物有著本質的不同），而本雅明認為在差異的裂縫中存在的是意象，米勒用對七部小說的解讀來說明兩種重復是如何纏結交叉的。整體不好讀，不僅需要掌握理論的運用，還需要對這些小說有一定的熟悉，但通讀下來，不妨礙理解這本書的核心內容，且對於以後解讀其他小說有著指導意義。
評分##“重復”理論在米勒這本書裏的重點不在於理論的本身是什麼，更多地聚焦於藉助這個理論如何解讀作品，從純粹關注理論到在作品中運用理論進行解構，也是對文學研究的重塑過程。兩種重復形式，德勒茲區分為“柏拉圖式”（各種事物之間的真正相似）和“尼采式”（每種事物有著本質的不同），而本雅明認為在差異的裂縫中存在的是意象，米勒用對七部小說的解讀來說明兩種重復是如何纏結交叉的。整體不好讀，不僅需要掌握理論的運用，還需要對這些小說有一定的熟悉，但通讀下來，不妨礙理解這本書的核心內容，且對於以後解讀其他小說有著指導意義。
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