“我們贊成差彆對待” pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

##養蠱一般內捲的韓國社會，幾乎萬事都要被量化成鄙視鏈。極端的功利主義、社達、慕強的環境，每一個人都是壓迫和被壓迫鏈條的一環。狹隘的理性，和無底綫的適應，都讓人以一種自我剝削的形式，在泥潭裏越陷越深。成為“超人”纔能活得像個人的社會，是無能透頂的社會。不齣所料，這本書同樣無法給齣解決方法，隻能列舉現實以鼓勵覺察。但在鈍化感覺纔能活下去的狀態裏，或許覺察也隻是一種略顯矛盾的奢望。2025012.

現在對這個世界好悲觀，無法停止的階級互害與弱弱相殘，印證著不久前看完的《法比安》裏寫的那句“即使在天堂，人類也不會停止互扇巴掌”。為瞭成為或者已經成為現行體製的受益者，就會逐漸變為這一體製的擁護者，對另一半受害者的苦難冷嘲熱諷；接受瞭“自我開發”這種“吃得苦中苦，方為人上人”的成功學邏輯的年輕人，會在恐懼中無底綫地忍耐不公平的待遇、讓渡閤法的權益，成為畸形社會的附庸。更可悲的是，你無法心安地站在道德製高點指責任何人的選擇，也難以提齣什麼痛快的解決辦法，隻能觀測、記錄、反思這個病得無藥可救的世界，繼續活著、等待、期待未來會變好。

現在對這個世界好悲觀，無法停止的階級互害與弱弱相殘，印證著不久前看完的《法比安》裏寫的那句“即使在天堂，人類也不會停止互扇巴掌”。為瞭成為或者已經成為現行體製的受益者，就會逐漸變為這一體製的擁護者，對另一半受害者的苦難冷嘲熱諷；接受瞭“自我開發”這種“吃得苦中苦，方為人上人”的成功學邏輯的年輕人，會在恐懼中無底綫地忍耐不公平的待遇、讓渡閤法的權益，成為畸形社會的附庸。更可悲的是，你無法心安地站在道德製高點指責任何人的選擇，也難以提齣什麼痛快的解決辦法，隻能觀測、記錄、反思這個病得無藥可救的世界，繼續活著、等待、期待未來會變好。

##“工人彼此間的這種競爭對於工人來說是現代各種關係中最壞的一麵，這是資産階級對付無産階級的最有力的武器。”——恩格斯 攪起漩渦的人終將會被漩渦吞噬。 吃不上小竈的人開始懷念起大鍋飯，吃不好但起碼吃得飽。等真吃上瞭，又幻想著如果分竈吃飯，自己一定是能吃得上小竈的那批。曆史是一個莫比烏斯環，差異隻要存在，紛爭就不會停止。

##98年作者走在IMF危機後的首爾街頭，看到大批流浪的人，身邊是冷漠的快速走過的上班族，他們明白：如果自己不努力，下場就像眼前這些人。10年代的大學校園，一方麵是依然高喊民主主義的年輕人，另一方麵卻是厭惡非正式工不夠努力的黑暗普遍心理。這可以同時存在於一個人的身上。自我提升類的成功學書籍從不提供結果，這大概也是心靈雞湯最雞賊的地方，它們的流行會導緻什麼呢？是個體與個體之間的鄙夷，是學位等級主義的泛濫，是比學閥互助更可怕的對弱者的廣泛仇視。上班如上墳，下班周末特種兵，10年的韓國和如今的中國並沒有什麼不同。肯定知道這不是提供解決方法的書，但看到作者最後對此無能為力甚至可能寫作本身也是對年輕一代的某種剝削的自省，感到瞭一絲慰藉。還是要關注具體的人。

##讀本書時，正好看到論壇裏轉發周鴻禕的暴論：“混日子是對生命的浪費,打工是用老闆的錢給自己交學費。”迴帖中清一色的是對周鴻禕的嘲諷，有網友直言到：“剩餘價值都被狗吃瞭？”這是因為中國還保留著社會主義的尾巴，無論是《資本論》還是《毛澤東選集》，這兩年都飛速普及開來。然而，周鴻禕的這段暴論，在韓國年輕人中是受到普遍認可的。作者指齣，如今的韓國左派已經和以前的韓國左派截然不同瞭，如果說以前的韓國左派還因為政治理念而串聯的話，如今的韓國左派則完全處於原子化。如今的韓國年輕人，屬於一切人反對一切人。在媒體的洗腦下，他們認識不到環境有什麼問題，反而覺得任何與自己競爭資源的都是敵人。在二十多歲韓國年輕人看的暢銷書中，排前十的都是講自我改造的“成功學”。一切努力都是為瞭超越其他人，失敗者則任由成功者踩上一腳。

##對“能力主義”的正確認識，隻有在機會平等、過程公正、結果正義的前提下，“自我開發”纔有意義，否則就是社會歧視，雖然案例都來自韓國的現狀，其實跟我們的差彆並不大，這本書精準把握到這個時代年輕人麵臨的睏局，雖然如何解決這個“社會歧視”並無法找到答案，至少這些觀點可以讓大傢認清事實。

##雖然寫的是十幾年前的韓國大學生處境，但是很多情況和當下對應上瞭，簡直熟悉得不能再熟悉。年輕人自己的痛苦成瞭必須要忍受的東西。想到韓國每年都有超多治愈係書籍齣現，可能也是社會太捲瞭，隻能幻想通過閱讀這類書籍暫時止痛。

##十多年前的書，放到今天的中國卻不過時。說的是年輕人在這個捲的社會中被迫讓自己變得（在其他年齡段眼裏）“不正常”。其實，“痛恨小孩”“父母皆禍害”“不讀書有理”等等當代中國青年現象也和書裏的描寫有關。不算深刻，但至少引齣瞭一個重要的話題。