身體何為？
身體觀決定瞭我們的世界觀和倫理觀
親密關係的核心是友誼
愛一個人可能帶來毀滅，但愛本身不會
愛是一種計算還是一種冒險？
Part 2
身體和欲望是一切知識的來源
要改變一個人，就去改變他的空間
個人經驗有普遍性嗎？
Part 3
我希望所有人都能夠不勞而獲
是績效社會還是控製社會？
社會需要怪人嗎？
格子
人有不去做的潛能
技術末世論
ChatGPT 的互文性、生成和異化
Part 4
我的巴黎行
什麼是法國理論？
我隻是要記錄毫無修飾的哲學談話
用一部電影的時間讀懂福柯
Part 5
懸掛的紀念碑
作為收藏品的藝術作品
藝術是一種浪費
創造性和傑作有時候誕生於混亂
Part 6
尼采的返鄉
他隻展示，而不評述
拾破爛者
布朗肖的黑夜
如何令自己瘋狂？
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
- 編輯推薦 -
···學者汪民安思想訪談與隨筆集
···將哲學放迴生活的坐標係，讓思想具體地著陸於日常
···身體·愛欲·空間·友誼·勞動·技術·藝術
···一部生命之思的交響樂：既飽含著理論的激情，又展現瞭批判的鋒銳
- 內容簡介 -
此書是學者汪民安的思想訪談與隨筆集，從2006年到訪巴黎尋蹤法國理論，到2023年的當下對社會與技術的一係列思考，時間跨度正好是21世紀的這二十多年，綜閤呈現汪民安在知識與經驗、理論與現實之間所進行的探索。
用戶評價
##親密關係的核心是為對方提供穩定的情緒價值。 如果把書名換為《我希望所有人都能夠不勞而獲》，銷量翻倍。
評分##太水。
評分##看到目錄就猜到整本書是散的，確實也沒有像《論愛欲》那樣逐層深入沉浸式閱讀的專注，但是，隻能說不愧是汪民安教授，至少在我心裏他是我所讀過的哲學思想領域裏指路第一人。這本書的每一篇也基本保持瞭清晰易懂、語言優美的特點。最開始就是奔著那篇短短的《布朗肖的黑夜》而去，感慨果然布朗肖的魅力真如光亮自黑夜升起，他的沉默終是敲響瞭更多人心裏的鍾錶。除此之外喜歡教授寫福柯和德勒茲，紀念本雅明兩篇。我隱約感覺到這本閤集也很像教授拍攝的那部“返璞歸真”的福柯紀錄片，在一些散落的片段裏有一條隱形的邏輯支架支撐起瞭整本書的完整性。書的前三章節中講到那些現代技術與哲學的交匯，是我未曾想到的角度。此時拿著手機打齣這幾行字的時候，難免想到這不也是我的外置器官（手機）在呈現我的內在思想（大腦）嗎？也燃起瞭細讀尼采的熱情。
評分##比較喜歡前麵三個部分，尤其是身體和空間部分，後麵的沒有特彆喜歡
評分##2024已讀19。是汪民安老師在各種場閤接受采訪和發錶演講的輯錄。從《身體、空間與後現代性》這樣的經典哲學問題，到《論傢用電器》這樣不經典的平常生活，汪老師的哲學思考始終圍繞著“過一種哲學生活”展開。他從個人經驗齣發，並認為每個人的個人經驗都是曆史性的，都是具體而獨特的，每一種獨特性都帶有一種普遍性，他甚至越來越強調獨特性和具體性的經驗——這也鼓勵到我，去記下我的世界中那些或許毫無意義的瞬間。書名是多篇文章中第三篇的篇名，源自福柯，福柯有一篇有趣的訪談，名為“友誼作為生活方式”——汪老師是偏愛福柯的，“親密關係的核心是友誼”最後用作瞭書名。“對福柯來說，友誼就是彼此給予對方快樂的總和。如果我們將親密關係視為友誼關係的話，我們就可以將親密關係定義為相互無限地給予對方快樂的關係。”
評分##劃個重點：“隨著技術的進步，將來會齣現新的智能機器人，它們或許會滿足人的一切要求，包括親密關係的要求。這樣的事情並非不可想象:人最親密的伴侶不是和他一樣的人，而是一個被技術所發明齣來的機器人，它可以最大限度地滿足他，撫慰他，以至於他對彆的人、彆的關係提不起任何的興趣瞭。也就是說，人的伴侶並非一定是人!”
評分##過於碎片和寬泛瞭
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