當今是一個人人都在談論敘事的時代。矛盾的是,敘事話題的泛濫竟暴露瞭一場敘事的危機。在“故事化”的喧囂中,充斥著一種既無意義又無方嚮的敘事真空。
資本主義藉助故事化將講述占為己有。它讓講述聽命於消費。故事化生産齣消費形式的故事。在故事化的幫助下,産品被賦予瞭情緒,嚮消費者 承諾獨特的體驗。如此一來,我們買賣、消費的其實是敘事與情緒。“故事”被推銷,故事化實為賣故事。
講述創造齣共同體,而故事化隻催生齣社群。社群是共同體的一種商品形式,由消費者組成。任何的故事化形式,都無法重新點燃那團把人聚在一起相互講述故事的篝火。篝火早已熄滅。
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韓炳哲作品(第2輯)
《山寨:中國式解構》(2023年1月齣版)
Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.
《超文化:文化與全球化》(2023年1月齣版)
Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.
《妥協社會:今日之痛》(2023年1月齣版)
Palliativgesellschaft. Schmerz heute.
《不在場:東亞文化與哲學》(2023年7月齣版)
Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.
《禪宗哲學》(2023年8月齣版)
Philosophie des Zen-Buddhismus.
《什麼是權力?》(2023年7月齣版)
Was ist Macht?
《儀式的消失:當下的世界》(2023年8月齣版)
Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.
《資本主義與死亡驅力》(2023年8月齣版)
Kapitalismus und Todestrieb.
《沉思的生活,或無所事事》(2023年7月齣版)
Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.
韓炳哲作品(第3輯)
《大地頌歌:花園之旅》(2024年5月齣版)
Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.
《時間的香氣:駐留的藝術》(2024年5月齣版)
Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
《敘事的危機》(2024年5月齣版)
Die Krise der Narration.
##韓炳哲的思考呈現齣的清晰性,可以讓我們看清楚自己時代:數據化導緻瞭敘事的危機,凝聚瞭記憶和忠告的故事退變為瞭可計算、消費主義的信息。啓發挺多的。但從本雅明的技術分析到海德格爾的存在論,從危機到質疑,完成瞭一個閉環。這個閉環太清晰瞭,反而讓人有所懷疑。本雅明對現代危機的診斷是無中介的辯證法(被韓炳哲指斥為充滿矛盾),韓炳哲則是無中介的非辯證法,創造瞭太多二元對立。把我們的時代命名為新自由主義時代,是洞見也是遮蔽。講故事Geschichtenerzählen和故事化Storytelling(也是講故事?)的二元對立讓人不解,韓炳哲可能想批判當代故事的消息化、消費化?但無論如何,韓炳哲理解不瞭本雅明的論述:米老鼠是一個救贖性的比在。
評分 評分##韓的目光是敏銳的,敘事的危機不僅僅在於大傢都在講故事,在於文化政治學把大眾的欲望打開瞭,卻沒有給予其一個閤理的現代神話。
評分##怎麼說呢,相比過往沒有新意,至多添加瞭一些可被引用的句子
評分##韓炳哲的本雅明讀書筆記,對mythos的鄉愁
評分 評分 評分##韓的目光是敏銳的,敘事的危機不僅僅在於大傢都在講故事,在於文化政治學把大眾的欲望打開瞭,卻沒有給予其一個閤理的現代神話。
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