鈴木春信的錦繪
浮世繪的山水畫與江戶名勝
泰西人所見之葛飾北齋
龔古爾的歌麿及北齋傳
歐美的浮世繪研究
浮世繪與江戶戲劇
衰頹期的浮世繪
論狂歌
江戶戲劇的特徵
附錄：本書所涉日本紀年一覽
譯後小記
· · · · · · (收起)
具體描述
日本文豪永井荷風美學代錶作。
夢迴江戶，在浮世繪中發掘東洋人獨具的悲哀之美。
理解浮世繪、理解日本文化的必讀經典。
周作人再三稱賞引用。
李長聲、劉檸、潘力、蘇枕書、止庵誠摯推薦。
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《江戶藝術論》一書收錄瞭永井荷風關於浮世繪、歌舞伎和狂歌的十篇文 章，其中尤以對浮世繪的研究最為精深雋永。周作人曾深受其影響，在自己文章裏反復引用荷風的文字，共鳴於荷風所謂的“東洋人的悲哀”。
與西方人對浮世繪在形式上的新奇之美的推重不同，荷風對浮世繪的賞鑒有其文化與審美的特彆寄托。浮世繪誕生於鎖國的江戶時代，齣自與蟲豸同然的町人之手，製作於窮街陋巷的齣租屋中，與官傢崇尚的藝術相去甚遠，卻以其暗沉優雅的色調，反映齣專製之下庶民生活的悲歡與浮夢。
荷風在本書中勾勒瞭浮世繪的起源、傳承、高潮與衰落，對鈴木春信、喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重等浮世繪大傢及其代錶作做瞭精審、體貼的分析，仿若導覽人，帶讀者通過浮世繪的畫麵，重迴江戶時代，領略歌舞伎演齣的盛景、吉原不夜城的歡樂，以及郊野與都市風景的閑雅。
荷風構建齣的江戶世界，映射齣他對庶民生活勃發的生機的禮贊，對日本傳統風物風俗的追念，對柳巷花街隱藏的悲哀頹廢之美的欣賞，由此形成獨屬於他的唯美世界，而在其中，暗自寄寓著他對當時日本西化的淺薄與政治高壓的批判。
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本書收錄280多幅精美浮世繪作品，緊貼永井荷風的論述，從歐美博物館上萬作品中精心遴選而齣，與文字相互輝映。收錄瞭全套的葛飾北齋《隅田川兩岸一覽》、鈴木春信《坐鋪八景》，以及歌麿、廣重、國芳、北齋等人的代錶作。並以浮世繪作品和圖說，解說浮世繪工藝的發展。
內文采用日本進口高檔紙張，追摹印製浮世繪原作的奉書紙的質感，精心印製而成，色調優雅沉著，力爭還原齣永井荷風所謂的：“儼然褪去一層色彩，淺淡而無有光澤……望之暗淡有若行燈般影綽……我儼若聽聞到瞭娼婦隱忍的啜泣，而無法忘懷這背後的悲哀而孤苦的色調。”
圓脊精裝，180度打開，方便閱讀及圖片展示，具有收藏價值。
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荷風從當時日本人無限崇仰的歐洲迴來，重新審視日本的文學藝術，發現東方之美。日本當今所謂傳統，大都成型於鎖國的江戶時代。當你覺得現在太多書不值一讀，就該讀這本書瞭。——李長聲
現代日本的性格，相當程度上是江戶時代的遺留，文化上，形塑痕跡尤為明顯。這不僅指涉“和”的要素，也包括“洋”的麵嚮——和洋混搭，交互輻射，非自明治維新始。而能把這種文化淬煉過程追根溯源、條分縷析捯清楚者，百年來寥寥數人而已。其中之集大成者，非荷風莫屬。《江戶藝術論》作為扛鼎之作，實在是太醒目瞭。——劉檸
江戶藝術與江戶的民俗文化密不可分，浮世繪是江戶藝術的最好載體。永井荷風的《江戶藝術論》以他特有¬的文字風格，對浮世繪作瞭獨到的解讀。尤其是對葛飾北齋和歌川廣重的比較，為我們生動展示齣日本文化的本質。——潘力
浮世繪原是庶民的藝術，其價值得以認識與評價，最初離不開西方人的東方趣味。而深切領悟浮世繪“嘉孺子而哀婦人”之精神的，非永井荷風莫屬。荷風齣身學者之傢，精通和漢傳統學問；青年時代遠遊美歐，歸國後躋身文壇，見過無數繁華盛景。學貫東西的素養與天纔的敏感，加之遊蕩市井的放浪形骸，使他具備剖解浮世繪的多重視角。他將愛與挽歌藏在筆底遠逝的風景與人情中。——蘇枕書
在二十世紀日本的大作傢中，永井荷風是少有的集“新”與“舊”於一身，且兩方麵造詣均極高者，他既深受西方文化的影響，又對日本文化，尤其是其中民間的那一部分頗有理解，加之特具藝術感受力和錶現力，他來談論江戶藝術，每每能道及一般學者所忽視或無感之處，其深入與微妙實在令人嘆服。——止庵
用戶評價
##太可愛瞭
評分最喜歡的一篇是比較葛飾北齋和歌川廣重，他們確實是浮世繪山水的兩座大山，葛飾北齋用南畫結閤瞭西洋，廣重更偏寫意一些，從書中大量精美插圖中能看齣他們風格的迥異，從他們對水（雨浪瀑海）的處理中能學到很多用到自己的繪畫裏麵，當年從東京背迴好多北齋和廣重的浮世繪，最近打算重影整理一下，妹島設計的北齋紀念館剛開館就去過，被建築和原作深深震撼，買的北齋紀念t現在都穿褪色瞭，還一直沒有機會去隈研吾的廣重紀念館，一直期待著。
評分##浮世繪愛好者狂喜，插圖很多裝幀不錯，屬於浮世繪的藝術評論，跟其他那種簡介式的書籍不同，此書更像是永井荷風對浮世繪的歸納總結，是一種抽象思維上的藝術批評寫作，橫嚮的對比和分類，其中還重點對一些主要畫傢例如葛飾北齋等進行瞭藝術歸納，很喜歡。
評分##喜歡歌川廣重的《東都名所》係列
評分##浮世繪愛好者狂喜，插圖很多裝幀不錯，屬於浮世繪的藝術評論，跟其他那種簡介式的書籍不同，此書更像是永井荷風對浮世繪的歸納總結，是一種抽象思維上的藝術批評寫作，橫嚮的對比和分類，其中還重點對一些主要畫傢例如葛飾北齋等進行瞭藝術歸納，很喜歡。
評分##作為民藝齣現的“浮世繪”，已經不再單單是一種視覺或文化的符號。它走嚮瞭更寬廣的繪畫流派，不斷吸納著現代技法，畫麵通往瞭各式各樣的藝術分類。一種“紙上造物”吧。也的確是，沒有浮世繪的産生和發行，現代齣版行業的模式，必將不似今朝。
評分##作為民藝齣現的“浮世繪”，已經不再單單是一種視覺或文化的符號。它走嚮瞭更寬廣的繪畫流派，不斷吸納著現代技法，畫麵通往瞭各式各樣的藝術分類。一種“紙上造物”吧。也的確是，沒有浮世繪的産生和發行，現代齣版行業的模式，必將不似今朝。
評分##初步瞭解浮世繪，插圖頁有一歌川廣重的月夜圖擊中心髒 / 對佛教在日本的傳播和狂歌、俳句的關係感興趣 （永井荷風在淺草的同一傢料理店的同一個座位上吃瞭五十七次同一道菜！
評分##對永井荷風的印象還止於《日和下馱》，他遊走於街巷的樣子，看完本書模糊記起周作人在《東京散策論》中還真提過這書，就像留美的聞一多、英語係畢業的顧隨，熟悉法國文化的永井荷風，也鄉愁般地二次發現瞭本國文化之美。本書不止詳談瞭浮世繪的門派、盛衰、諸傢師承及革新，還有俳諧和狂歌，配圖豐富，也有與中國及西方美術的橫縱比較。
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