序言 1
导言 1
第一部分 从北宋到南宋 3
第一章 关注差异 5
线索与方法 11
资料与假设 17
第二章 宋代学术 22
文学 23
经学 28
史学 32
第三章 宋代儒学 39
思想与制度 39
不同派别的新传统思想 44
第二部分 12世纪 55
第四章 道德保守主义 57
亡国之耻的震撼 57
变革之门的关闭 67
保守主义者的正统要求 72
第五章 专制政体与宰相们 86
走马灯般的宰相(1127—1134年) 91
宰相团队(1135—1136年及以后) 98
权相长期独掌朝纲(1139—1156年) 105
别有用场的前宰相(1161—1162年) 110
第六章 个案研究:从辉煌到流放 115
谁有资格做榜样? 115
初擢签书枢密院事 118
宰相团队和国家政策 123
道德保守主义者的政治风格 127
从巅峰到谷底 134
第三部分 新儒家成为正统:得不偿失的胜利 143
第七章 道德挂帅的新儒家:从争论、异端到正统 145
分析架构 146
道德先验论者自命正统 149
思想的传播与道德的结合 152
不合时宜的生活方式 156
失算的“伪学”之禁 159
从危机到国家正统 162
余论 168
注释中所用简称 174
参考书目 175
· · · · · · (收起)
具体描述
在两宋之际的战乱动荡中，政治凌驾于经济、文化之上，专制皇权膨胀为绝对独裁，一些倾向保守的知识分子转向儒学，以道德重建为救亡图存之道，这种保守主义思想终于被树立为国家正统，这就是影响后世中国近千年之久的“理学”。然而，对于思想文化的发展来说，这是一场得不偿失的胜利。11世纪曾经纵横恣肆、辉煌一时、充满外向活力的中国知识分子和他们所创造的思想，在正统的笼罩下趋向内在、保守、封闭、自省，失去创新的动力。
用户评价
失望。不太喜欢这种启蒙式的论调和俯察式的同情。
评分##虽然薄，架构是有的。考慮到年代就不說什麼了。
评分##几乎不能同意作者所有的观点，是所有的，几乎木有一个同意的。。。。。
评分##终于再版了啊
评分##终于再版了啊
评分##力图结合学术与政治的发展解释中国为何会转向内向，王安石的改革以及宋金战争的毁灭性后果促使道德保守主义的兴起，儒家转向内省的完善内部的道德修养，强调根植于内心中内在化的道德观念。同时新儒家与政治又紧密的结合起来，并被政治所操纵，支持专制但仍固执的表达其理想主义。“新儒家教义如此完全地渗透了整个文化，以致失去了变革的力量。”论点、结论很有意思，不过论述的过程过于单薄，总有些意犹未尽之感，而且将转变放到两宋还有再讨论的空间，金元的功绩制度，终元一代行政官僚与儒家理想的士大夫之间差距，恐怕不单单是两宋之际的转变这么简单。
评分##全书的流畅真是罕见；译者的贡献也蛮大的。全书基本不打算将作者引用的原始史料找出来；包括非常常见的SS（宋史）YS（元史）CTYL（朱子语类）SYHA（宋元学案）也都基本忠实（最后一章好像不太一致）地保留了海外中国研究的”海外感“。因为对于宋代史事不太熟悉，看整本书都有一种奇妙的平行宇宙即视感啊。
评分##之前在博雅堂看到翻几页以为会非常好，看了前二十页也以为会很好，所以看完后有点失望，非常浅，非常不深入，完全意犹未尽。其实本来着眼点很好的，在大家都关注唐宋之变时关注两宋差别，写新儒家（也就是朱熹及其传人……）在政治面前退守至保守道德主义，对道德重建抱有幻想，而改革派推崇事功和行政的力量。朱熹没怎么说，说是相关书太多了，这个没什么，但整本书二十页之后真的太浅了，失望。
评分##终于再版了啊
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