中国文学的魅力在什么地方?中国文人如何面对理想与现实?他们如何运用文字表达自我的内心世界?《有皇帝的文学史——中国文学概说》为这些问题提供了一种精彩的解答。本书是对中国文学史的概说,从“国家和个人”“事实与空想”两个角度出发,探究了中国文学中多个重要而有意味的具体话题。以“皇帝”与“权力”为关键词,在人与国家、人与社会、人与自然、人与自我的诸种关系中对中国古代文学进行精讲,独到地剖析了皇权体制下中国文人的政治诉求与生活理想的冲突及调和。全书视角新颖,文字活泼有趣,配有多幅插图,兼具学术性与通俗性,是一部了解中国文学的佳作。
##日本学者对中国古代文学史的看法别有意趣。
评分##1,有点标题党,但细究也说得通,古代文学可不就是帝制中国文学嘛,留下来的文字是文臣/文人写作精英的文字,至少也经过他们的过滤;2,章节不好安排,反正是概述,作者都是治唐宋文学者,讲到徐渭已大不易,上篇“国家与个人”主要以皇权为中心展开,距离近的是宫廷文学,距离远的是私域的悼亡归隐等等,唐宋转型面向士的琐碎日常提了很多次,下篇“事实与空想”,其实想讲文学与官方史传的距离,所以重点是小说,衡量标准是虚构程度(这个偏颇了,叙事之法不能不谈);3,柳毅故事分析很有意思,结论是唐传奇本是一个青年贵公子“救出被幽闭的公主并娶她为妻”故事,后来被当做“原型神话”,转化成了与“原型”(《长相思》《牵牛织女》《焦仲卿妻》)相近的“镇抚孤魂、怨魂的故事”——最近特别迷茫的就是民间文学领域“故事学”的这种武断性
评分##三位日本学者完成的一部关于中国古代文学史概说的专题性论文合集,大致围绕三个方面的核心问题意识来展开论述——一是采取类福柯的话语—权力分析范式,考察以皇权为中心的权力机制,对于中国古代文人士大夫的文学书写的深远影响;二是中国古代的文学作品当中,作为公共性的国家意识、入世意识与帝王忠诚意识,与作为个体性的自由意识、出世意识与内在超越意识这二者之间的互动与张力;三是中国古代的文学书写在基于事实的现实主义、基于想象的虚构处理、基于魔幻的神话传说演化之间的平衡与相互转化。基于这些中西合璧、而又颇有新意的观察视角,这部概说性质的论文集,仍然颇具细读与参考价值。
评分##没有“皇帝”对每个想做人的,都很重要
评分##取了一個非常有噱頭的書名。當然書中探討的並不僅僅是上和下的關係。圍繞公與私的角度來展開。人與國家與社會、人與家庭、人與自然、人與自我。這幾組關係確實值得我們好好研究。一表忠心或者禍從口出,文學與權力之間的關係顯而易見。文學涉及家庭關係的文本,不同的人倫關係的探討,往往也直指私密角落。至於人與自然的表述,同樣值得一再探討。國家權力、身份、禮俗、童年、身體、日常等等概念的探討非常具有啟發意義。#學而愛#087
评分##“在古代中国文学中,对创作主体士大夫来说,公共领域主要是以皇帝为顶点的权力系统所辐射的领域;而私人领域,则指其权力无法辐射或影响微弱的领域。”了解了这个前提,才可以进一步明白为什么苏轼在贬谪黄州时不愿写诗、转向写词,诗文在宋代公共领域里负有“载道”的责任,而词作为“私”的文学,只是一首歌。有相对的“私”,才会进一步出现相对的“个人”意识。
评分##02.18.22补标 浅掠史上,未得情深
评分##取了一個非常有噱頭的書名。當然書中探討的並不僅僅是上和下的關係。圍繞公與私的角度來展開。人與國家與社會、人與家庭、人與自然、人與自我。這幾組關係確實值得我們好好研究。一表忠心或者禍從口出,文學與權力之間的關係顯而易見。文學涉及家庭關係的文本,不同的人倫關係的探討,往往也直指私密角落。至於人與自然的表述,同樣值得一再探討。國家權力、身份、禮俗、童年、身體、日常等等概念的探討非常具有啟發意義。#學而愛#087
评分##没有“皇帝”对每个想做人的,都很重要
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