具体描述
《人心》是弗洛姆的心理学经典作品之一，从善恶、暴力、生死、自恋、自由等六个角度，对于人心和人性提出了独特的分析和观点。
弗洛姆认为人有行善和作恶两种潜能，每个人都在自己选定的方向上发展。他按病理程度依次论述了游戏性暴力、反应性暴力、报复性暴力、补偿性暴力、原始的“喋血渴望”，指出不同的暴力形式之间的区别在于它们各自的无意识动机因素的不同。恋尸、自恋和对母亲的共生固着在弗洛姆看来是恶的本质，它们构成了严重精神病患的核心。
弗洛姆善于将当代心理学研究同马克思主义的基本理论相结合，对于现代社会和人的行为心理做出深刻的批判。
弗洛姆《人心》语录：
人类面临的主要危险，不是穷凶极恶的人，也不是施虐狂，而是寻常人掌握着非同寻常的权力。
善是一切服务于生命的事物，恶是一切服务于死亡的事物。善是对生命的敬畏，是一切助力于生命、成长和延展的事物。恶是一切扼杀生命、缩减生命、使其支离破碎的事物。
成年男女之间的爱往往也具有自恋性质。爱上一个女人的男人，一旦她成了“他的”，他可能会把他的自恋转移到她身上。因为他带给她那些特性，他便对她心生欣赏和崇拜。仅仅因为她是他的一部分，她便成了一位具有卓越品性的女人。
恶是人类特有的现象。它是个体想要回归到前人类状态的企图，消除这一企图需要专属于人类的特质：理性、爱和自由。
在他人的痛苦不幸或亲切目光、鸟儿的婉转欢鸣或小草的青葱碧绿面前，倘若我们丧失了为之触动感怀的能力，那么没有任何认识能帮助我们。倘若人变得对生命无动于衷，那么任何他可能选择善的希望都将不复存在。
用户评价
##几十年前的作品，过于纠结于宗教里的善恶，比较拖沓啰嗦
评分##这本在弗洛姆看来与《爱的艺术》是姊妹篇，实际读起来并不算是了，整体探讨人如何做出善恶选择，第一章与最后一章比较有启发。对于“变态”三个方向的讨论，还挺有意思的，脑洞开了，做小说人设素材也是可以的。 “大多数人在生命的艺术中一败涂地，不是因为他们生来就坏，或者他们太缺乏意志乃至无法拥有更好的人生；而是因为他们没有觉醒，在置身于十字路口和必须作出决定的时候，自己却看不到。生命给他们抛出一个问题，在他们尚有较大选择余地的时候却无知无觉。之后在歧路上每多走一步，要他们承认自己已然误入歧途就变得愈发困难，这通常只是因为他们不得不承认自己必须回到第一次拐错弯的岔路口，而且必须接受自己已然浪费了精力和时间的事实。”
评分##男本位心理学
评分##弗洛姆认为向善避恶需要人具备理性，爱，自由，然而培养每一种品质都需要付出正确的认识和与之契合的努力。在他的《爱的艺术》中已经重点讨论过爱的能力，其中一个点就是要克服自恋。这本书中又详细介绍了个体及群体性自恋，并以此为例子阐明人在做出选择的时候如果未能及时认识到背后真实的动机，就失去了选择的自由。换句话说，客观地认识你自己和这个世界（即克服自恋），认识影响你选择的决定性的因素（即理性），在很大程度上会帮助你实现自由。避开盲目后，你还需要付出努力来抗争去争去自由。我感觉弗洛姆的很多观点是非常理想主义的，但我并不排斥这样的东西，尤其在当下的环境里，人需要一些深刻的信念来保护自己，让自己清醒，从而避免被洪流裹挟而作出向恶的选择。
评分##论良性自恋与恶性自恋，以及群体良性自恋和恶性自恋。分析希特勒的性格成因和法西斯的成因，以及追随者的心理。作为美籍德裔犹太人和知识分子，弗洛姆非常有社会责任心。
评分##论良性自恋与恶性自恋，以及群体良性自恋和恶性自恋。分析希特勒的性格成因和法西斯的成因，以及追随者的心理。作为美籍德裔犹太人和知识分子，弗洛姆非常有社会责任心。
评分##方法论
评分##弗洛姆认为向善避恶需要人具备理性，爱，自由，然而培养每一种品质都需要付出正确的认识和与之契合的努力。在他的《爱的艺术》中已经重点讨论过爱的能力，其中一个点就是要克服自恋。这本书中又详细介绍了个体及群体性自恋，并以此为例子阐明人在做出选择的时候如果未能及时认识到背后真实的动机，就失去了选择的自由。换句话说，客观地认识你自己和这个世界（即克服自恋），认识影响你选择的决定性的因素（即理性），在很大程度上会帮助你实现自由。避开盲目后，你还需要付出努力来抗争去争去自由。我感觉弗洛姆的很多观点是非常理想主义的，但我并不排斥这样的东西，尤其在当下的环境里，人需要一些深刻的信念来保护自己，让自己清醒，从而避免被洪流裹挟而作出向恶的选择。
评分##题目叫人心，讲善恶，加上论文的写法，就没那么触动人心了
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